islam1400.com

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

84 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَآءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ

اور جب ہم نے تم سے عہد لیا کہ اپنوں کا خون نہ کرنا اور اپنوں کو اپنی بستیوں سے نہ نکالنا، پھر تم نے اس کا اقرار کیا اور تم گواہ ہو۔

And when We took a covenant from you that, "Do not shed the blood of your own people nor turn out your own people from your colonies"; you then acknowledged it and you are witnesses

और जब हमने तुमसे अहद लिया कि अपनों का खून न करना और अपनों को अपनी बस्तियों से न निकालना फिर तुमने उस का इकरार किया और तुम गवाह हो

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

85 ثُمَّ أَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًۭا مِّنكُم مِّن دِيَـٰرِهِمْ تَظَـٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَـٰرَىٰ تُفَـٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَـٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍۢ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌۭ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

پھر یہ جو تم ہو، اپنوں کو قتل کرنے لگے اور اپنے میں سے ایک گروہ کو ان کے وطن سے نکالتے ہو، ان پر مدد دیتے ہو، ان کے مخالف کو گناہ اور زیادتی میں اور اگر وہ قیدی ہو کر تمہارے پاس آتے تو بدلہ دیکر چھڑا لیتے ہو اور ان کا نکالنا تم پر حرام ہے، تو کیا خدا کے کچھ حکموں پر ایمان لاتے ہو اور کچھ سے انکار کرتے ہو؟ تو جو تم میں ایسا کرے اُس کا بدلہ کیا ہے، مگر یہ کہ دنیا میں رسوا ہو اور قیامت میں سخت تر عذاب کی طرف پھیرے جائیں گے اور اللہ تمہارے کوتکوں سے بے خبر نہیں۔

Then it is you who began slaying each other and you drive out a group of your people from their homeland - providing support against them (to their opponents) through sin and injustice; and if they come to you as captives you redeem them, whereas their expulsion itself is forbidden to you; so do you believe in some of Allah’s commands and disbelieve in some? So what is the reward of those who do so, except disgrace in this world? And on the Day of Resurrection they will be assigned to the most grievous punishment; and Allah is not unaware of yo

फिर ये जो तुम हो अपनों को क़त्ल करने लगे और अपने में से एक गिरोह को उनके वतन से निकालते हो उन पर मदद देते हो उनके मुखालिफ को गुनाह और ज़ियादती में और अगर वो कैदी हो कर तुम्हारे पास आते तो बदला देकर छुड़ा लेते हो और उनका निकालना तुम पर हराम है तो क्या खुदा के कुछ हुक्मो पर ईमान लाते हो और कुछ से इंकार करते हो तो जो तुममे ऐसा करे उसका बदला क्या है मगर ये कि दुनिया में रुस्वा हो और क़यामत में सख्त तर अज़ाब की तरफ फेरे जायेगें और अल्लाह तुम्हारे कोतुकों से बे खबर नहीं

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

86 أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

یہ ہیں وہ لوگ جنہوں نے آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی مول لی، تو نہ ان پر سے عذاب ہلکا ہو اور نہ ان کی مدد کی جائے

These are the people who bought the worldly life in exchange of the Hereafter - so their punishment will not be lightened, nor will they be helped.

ये हैं वो लोग जिन्होंने आख़िरत के बदले दुनिया की ज़िन्दगी मोल ली तो न उन पर से अज़ाब हल्का हो और न उनकी मदद की जाये

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

87 وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ ۖ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدْنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًۭا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ

اور بیشک ہم نے موسیٰ کو کتاب عطا کی، اور اس کے بعد پے در پے رسول بھیجے، اور ہم نے عیسیٰ بن مریم کو کھلے نشانیاں عطا فرمائیں اور پاک روح سے اس کی مدد کی، تو کیا جب تمہارے پاس کوئی رسول وہ لیکر آئے جو تمہارے نفس کی خواہش نہیں تکبر کرتے ہو تو ان (انبیاء) میں ایک گروہ کو تم جھٹلاتے ہو اور ایک گروہ کو شہید کرتے ہو۔

And indeed We gave Moosa (Moses) the Book and subsequent to him, sent Noble Messengers one after another - and We gave Eisa (Jesus), the son of Maryam (Mary), clear proofs and supported him with the Holy Spirit; so when a Noble Messenger from Allah comes to you bringing what you yourselves do not desire, you grow arrogant; so you disbelieve in a group of the Prophets and another group of Prophets you slay!

और बेशक हमने मूसा को किताब अता की, और उसके बाद पे दर पे रसूल भेजे, और हमने ईसा बिन मरियम को खुली निशानियाँ अता फ़रमाई, और पाक रूह से, उसकी मदद की, तो किया जब तुम्हारे पास कोई रसूल वो लेकर आये जो तुम्हारे नफ़्स की ख्वाहिश नहीं तकब्बुर करते हो तो उन (अम्बिया) में एक गिरोह को तुम झुटलाते हो और एक गिरोह को शहीद करते हो

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

88 وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًۭا مَّا يُؤْمِنُونَ

اور یہودی بولے ہمارے دلوں پر پردے پڑے ہیں، بلکہ اللہ نے ان پر لعنت کی انکے کفر کی سبب تو ان میں تھوڑے ایمان لاتے ہیں

And the Jews said, "Our hearts are covered"; in fact Allah has cursed them because of their disbelief, so only a few of them accept faith

और यहूदी बोले हमारे दिलों पर पर्दे पड़े हैं,बल्कि अल्लाह ने उन पर लानत की उनके कुफ्र के सबब तो उनमें थोड़े ईमान लाते हैं,

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

89 وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَـٰبٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ ۚ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ

اور جب ان کے پاس اللہ کی وہ کتاب (قرآن) آئی جو انکے ساتھ والی (تورات) کی تصدیق فرماتی ہے، اور اس سے پہلے وہ اُسی نبی کے وسیلے سے کافروں پر فتح مانگتے تھے, اور جب تشریف لایا انکے پاس، وہ جانا پہچانا اُس سے مُنکر ہو بیٹھے، تو اللہ کی لعنت منکروں پر۔

And when the Book from Allah (the Holy Qur'an) came to them, which confirms the Book in their possession (the Taurat / Torah) - and before that they used to seek victory through the medium of this very Prophet (Mohammed - peace and blessings be upon him) over the disbelievers; so when the one whom they fully recognised (the Holy Prophet) came to them, they turned disbelievers - therefore Allah’s curse is upon the disbelievers.

और जब उनके पास अल्लाह की वो किताब (क़ुरआन) आई जो उनके साथ वाली (तोरेत) की तस्दीक़ फरमाती है, और उससे पहले वो उसी नबी के वसीले से काफिरों पर फ़तेह मांगते थे, और जब तशरीफ़ लाया उनके पास वो जाना पहचाना उससे मुनकिर हो बैठे, तो अल्लाह की लानत मुन्किरों पर

اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر:

﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ﴾

امام ابو جعفر (امام طبری) رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اللہ جل ثناؤہ کا اپنے اس فرمان:

"اور جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے ایک کتاب آئی، جو اس چیز کی تصدیق کرنے والی تھی جو ان کے پاس موجود تھی" سے مراد یہ ہے کہ: اور جب بنی اسرائیل میں سے وہ یہود، جن کی صفات اللہ جل ثناؤہ نے بیان فرمائی ہیں، ان کے پاس اللہ کی طرف سے ایک کتاب آئی۔

"کتاب" سے مراد قرآن ہے، جسے اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد ﷺ پر نازل فرمایا۔

اور "مصدق لما معهم" سے مراد یہ ہے کہ:

وہ ان کتابوں کی تصدیق کرنے والا ہے جو قرآن سے پہلے اللہ تعالیٰ نے نازل فرمائی تھیں۔

جیسا کہ:

بشر بن معاذ نے ہم سے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے یزید نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے سعید نے، قتادہ سے روایت بیان کی کہ: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ﴾ اس سے مراد قرآن ہے، جو حضرت محمد ﷺ پر نازل کیا گیا، جو ان کے پاس موجود تورات اور انجیل کی تصدیق کرنے والا ہے۔

١٥١٨ - مجھ سے عمار بن حسن کے واسطے سے روایت کی گئی، انہوں نے کہا، ہم سے ابن ابی جعفر نے، اپنے والد سے، انہوں نے ربیع سے اس آیت کے بارے میں روایت کی: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ﴾ یعنی: یہ وہ قرآن ہے جو حضرت محمد ﷺ پر نازل کیا گیا، اور یہ ان کے پاس موجود تورات اور انجیل کی تصدیق کرنے والا ہے۔

اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر:

﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ امام ابو جعفر (امام طبری) رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اللہ جل ثناؤہ کے اس فرمان: "اور اس سے پہلے وہ کافروں کے مقابلے میں فتح طلب کیا کرتے تھے" کا مطلب یہ ہے کہ: یہ وہی یہود تھے کہ جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے وہ کتاب آئی جو ان کے پاس موجود سابقہ کتابوں کی تصدیق کرنے والی تھی، تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا۔ یہ اس سے پہلے حضرت محمد ﷺ کے ذریعے فتح طلب کیا کرتے تھے۔ اور "استفتاح" کا معنی استنصار (مدد طلب کرنا) ہے۔

یعنی:

وہ حضرت محمد ﷺ کے ذریعے اللہ سے مدد مانگا کرتے تھے، عرب کے مشرکوں کے مقابلے میں، آپ ﷺ کی بعثت سے پہلے، یعنی آپ ﷺ کے مبعوث ہونے سے پہلے۔ جیسا کہ

١٥١٩ - ہم سے ابن حمید نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے سلمہ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے ابن اسحاق نے، عاصم بن عمر بن قتادہ انصاری سے، اور انہوں نے اپنے بعض بزرگوں سے روایت کی، انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! یہ واقعہ ہمارے بارے میں بھی نازل ہوا اور ان کے بارے میں بھی۔ یعنی انصار اور یہود کے بارے میں، جو ان کے پڑوسی تھے۔ یہی واقعہ اس آیت کے بارے میں نازل ہوا: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ انہوں نے کہا: ہم زمانۂ جاہلیت میں ایک مدت تک ان پر غالب رہتے تھے، حالانکہ ہم مشرک تھے اور وہ اہلِ کتاب تھے۔ تو وہ کہا کرتے تھے: "اب ایک نبی مبعوث ہونے والے ہیں، ان کا زمانہ قریب آ چکا ہے، وہ تمہیں عاد اور اِرم کی طرح قتل کریں گے۔" پھر جب اللہ تعالیٰ نے اپنا رسول قریش میں سے مبعوث فرمایا اور ہم ان پر ایمان لے آئے، تو انہوں نے انکار کر دیا۔ اسی بارے میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ "پھر جب ان کے پاس وہ چیز آگئی جسے وہ پہچانتے تھے تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا۔"

١٥٢٠ - ہم سے ابن حمید نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے سلمہ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے ابن اسحاق نے روایت کی، انہوں نے کہا: مجھ سے محمد بن ابی محمد، جو آلِ زید بن ثابت کے آزاد کردہ غلام تھے، نے سعید بن جبیر یا عکرمہ، مولیٰ ابن عباس سے، اور انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی: یہود، رسول اللہ ﷺ کی بعثت سے پہلے، رسول اللہ ﷺ کے ذریعے اوس اور خزرج پر فتح طلب کیا کرتے تھے۔ پھر جب اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو عرب میں سے مبعوث فرمایا، تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، اور جس بات کا وہ پہلے ذکر کیا کرتے تھے، اس کا بھی انکار کر بیٹھے۔ پھر معاذ بن جبل اور بشر بن البراء بن معرور (جو بنو سلمہ کے تھے) نے ان سے کہا: "اے جماعتِ یہود! اللہ سے ڈرو اور اسلام قبول کر لو۔ تم تو پہلے محمد ﷺ کے ذریعے ہمارے مقابلے میں فتح طلب کیا کرتے تھے، حالانکہ ہم مشرک تھے۔ اور تم ہمیں بتایا کرتے تھے کہ وہ مبعوث ہونے والے ہیں، اور تم ہمیں ان کی صفات بھی بیان کیا کرتے تھے۔" تو سلام بن مشکم (جو بنو نضیر میں سے تھے) نے جواب دیا: "وہ ہمارے پاس ایسی کوئی چیز لے کر نہیں آئے جسے ہم پہچانتے ہوں، اور نہ ہی وہ وہی ہیں جن کا ہم تم سے ذکر کیا کرتے تھے۔" اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ "اور جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے ایک ایسی کتاب آئی جو اس کتاب کی تصدیق کرنے والی تھی جو ان کے پاس موجود تھی، اور اس سے پہلے وہ کافروں کے مقابلے میں فتح طلب کیا کرتے تھے، پھر جب ان کے پاس وہ چیز آگئی جسے وہ پہچانتے تھے تو اس کا انکار کر دیا، پس اللہ کی لعنت ہو کافروں پر۔

١٥٢١ - ہم سے ابو کریب نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے یونس بن بُکیر نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے ابن اسحاق نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے محمد بن ابی محمد، جو آلِ زید بن ثابت کے آزاد کردہ غلام تھے، نے روایت کی، انہوں نے کہا: مجھ سے سعید بن جبیر یا عکرمہ نے، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی۔ یہ روایت بھی اسی (پچھلی روایت) کی مثل ہے۔

١٥٢٢ - مجھ سے محمد بن سعد نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے میرے والد نے، انہوں نے کہا: مجھ سے میرے چچا نے، انہوں نے کہا: مجھ سے میرے والد نے، اپنے والد سے، اور انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ اس کا مطلب یہ ہے: وہ حضرت محمد ﷺ کے ظہور کے ذریعے مشرکینِ عرب کے مقابلے میں مدد طلب کیا کرتے تھے۔ یعنی یہاں اہلِ کتاب مراد ہیں۔ پھر جب اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد ﷺ کو مبعوث فرمایا اور انہوں نے دیکھا کہ آپ ﷺ ان میں سے نہیں ہیں، تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا اور آپ ﷺ سے حسد کرنے لگے۔

١٥٢٣ - ہم سے محمد بن عمرو نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے ابو عاصم نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے عیسیٰ نے، انہوں نے ابن ابی نجیح سے، انہوں نے علی ازدی سے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں روایت کی: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ انہوں نے فرمایا: یہود کہا کرتے تھے: "اے اللہ! ہمارے لیے اس نبی کو مبعوث فرما، جو ہمارے اور لوگوں کے درمیان فیصلہ کرے۔" وہ اس نبی کے ذریعے فتح طلب کرتے تھے، یعنی اسی کے ذریعے مدد مانگتے تھے۔

١٥٢٤ - مجھ سے مثنیٰ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے ابو حذیفہ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے شبل نے، انہوں نے ابن ابی نجیح سے، انہوں نے علی ازدی (جو بارقی تھے) سے، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ﴾ کے بارے میں روایت کی۔ پھر انہوں نے بھی اسی طرح بیان کیا۔

١٥٢٥ - ہم سے بشر بن معاذ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے یزید نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے سعید نے، انہوں نے قتادہ سے روایت کی کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ کے بارے میں فرمایا: یہود پہلے مشرکینِ عرب کے مقابلے میں حضرت محمد ﷺ کے ذریعے فتح طلب کیا کرتے تھے۔ اور وہ کہا کرتے تھے: "اے اللہ! اس نبی کو مبعوث فرما جسے ہم تورات میں پاتے ہیں، تاکہ وہ ان کو عذاب دے اور انہیں قتل کرے۔" پھر جب اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد ﷺ کو مبعوث فرمایا، اور انہوں نے دیکھا کہ آپ ﷺ ان میں سے نہیں بلکہ دوسروں میں سے مبعوث ہوئے ہیں، تو انہوں نے عربوں سے حسد کرتے ہوئے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، حالانکہ وہ جانتے تھے کہ آپ ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ وہ آپ ﷺ کو اپنے پاس موجود تورات میں لکھا ہوا پاتے تھے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ "پھر جب ان کے پاس وہ چیز آگئی جسے وہ پہچانتے تھے تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا۔

١٥٢٦ - مجھ سے مثنیٰ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے آدم نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے ابو جعفر نے، انہوں نے ربیع سے، انہوں نے ابو العالیہ سے روایت کی کہ: یہود مشرکینِ عرب کے مقابلے میں حضرت محمد ﷺ کے ذریعے مدد طلب کیا کرتے تھے۔ وہ کہا کرتے تھے: "اے اللہ! اس نبی کو مبعوث فرما جسے ہم اپنے پاس لکھا ہوا پاتے ہیں، تاکہ وہ مشرکین کو عذاب دے اور انہیں قتل کرے۔" پھر جب اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد ﷺ کو مبعوث فرمایا، اور انہوں نے دیکھا کہ آپ ﷺ ان میں سے نہیں ہیں، تو انہوں نے عربوں سے حسد کرتے ہوئے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، حالانکہ وہ جانتے تھے کہ آپ ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ "پھر جب ان کے پاس وہ چیز آگئی جسے وہ پہچانتے تھے تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا، پس اللہ کی لعنت ہو کافروں پر۔"

١٥٢٧ - مجھ سے موسیٰ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے عمرو نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے اسباط نے، انہوں نے سدی سے روایت کی کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ کے بارے میں فرمایا: عرب، یہود کے پاس سے گزرتے تھے اور انہیں ایذا پہنچاتے تھے۔ اور یہود، حضرت محمد ﷺ کو تورات میں پاتے تھے، اور اللہ سے دعا کرتے تھے کہ وہ آپ ﷺ کو مبعوث فرمائے تاکہ وہ آپ ﷺ کے ساتھ مل کر عربوں سے جنگ کریں۔ پھر جب حضرت محمد ﷺ تشریف لے آئے، تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، اس وجہ سے کہ آپ ﷺ بنی اسرائیل میں سے نہیں تھے۔

١٥٢٨ - ہم سے قاسم نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے حسین نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے حجاج نے، انہوں نے ابن جریج سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں پوچھا: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ تو انہوں نے فرمایا: وہ نبی کریم ﷺ کے ظہور کے ذریعے کفارِ عرب پر فتح طلب کیا کرتے تھے، اور یہ امید رکھتے تھے کہ آپ ﷺ انہی میں سے ہوں گے۔ پھر جب آپ ﷺ تشریف لائے، اور انہوں نے دیکھا کہ آپ ﷺ ان میں سے نہیں ہیں، تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، حالانکہ ہ جانتے تھے کہ آپ ﷺ حق ہیں، اور یہی نبی ہیں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ،﴾ ف

١٥٢٩ -: ہم سے ابن جریج نے روایت بیان کی، اور مجاہد نے فرمایا: وہ حضرت محمد ﷺ کے ذریعے فتح طلب کیا کرتے تھے، یعنی وہ کہا کرتے تھے کہ وہ (نبی ﷺ) نکلنے والے ہیں۔ ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا﴾ پھر جب وہ ان کے پاس آگئے جنہیں وہ پہچانتے تھے، اور وہ ان میں سے نہیں تھے، تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا

١٥٣٠ - ہم سے قاسم نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہم سے حسین نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے حجاج نے روایت کی، انہوں نے کہا: ابن جریج نے فرمایا: اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: وہ کفارِ عرب کے مقابلے میں فتح طلب کیا کرتے تھے۔

یہی وہ حصہ ہے جس میں مختلف تابعین اور صحابہؓ (ابو العالیہ، سدی، عطاء، مجاہد، ابن عباسؓ وغیرہ) سے ایک ہی مفہوم کی متعدد روایات نقل کی گئی ہیں کہ یہود نبی کریم ﷺ کی بعثت کے ذریعے یا آپ ﷺ کے ظہور کی امید پر مشرکینِ عرب کے مقابلے میں اللہ سے فتح و مدد مانگتے تھے، پھر جب آپ ﷺ مبعوث ہوئے اور بنی اسرائیل میں سے نہ تھے تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا

١٥٣١ - مجھ سے مثنیٰ نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے حمانی نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: مجھ سے شریک نے، انہوں نے ابو الجحاف سے، انہوں نے مسلم البطین سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ کے بارے میں روایت کی، انہوں نے فرمایا: یہ یہود تھے، انہوں نے محمد ﷺ کو پہچان لیا کہ آپ نبی ہیں، پھر بھی انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا۔

١٥٣٢ - مجھ سے منجاب کے واسطے سے روایت بیان کی گئی، انہوں نے کہا: ہم سے بشر نے روایت بیان کی، انہوں نے ابو روق سے، انہوں نے ضحاک سے، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ کے بارے میں روایت کی، انہوں نے فرمایا: وہ (یہود) غلبہ حاصل کرنے کی امید رکھتے تھے، اور کہا کرتے تھے: "ہم محمد ﷺ کی مدد سے ان (کفار) پر غالب آ جائیں گے۔" لیکن حقیقت ایسی نہیں تھی، وہ جھوٹ بولتے تھے۔

١٥٣٣ - مجھ سے یونس نے روایت بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، انہوں نے کہا: میں نے ابن زید سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے فرمایا: یہود کفارِ عرب کے مقابلے میں فتح طلب کیا کرتے تھے۔ وہ کہا کرتے تھے: "اللہ کی قسم! جب وہ نبی آجائیں گے جن کی بشارت موسیٰ اور عیسیٰ نے دی ہے، یعنی احمد ﷺ، تو پھر ہمیں تم پر غلبہ حاصل ہوگا۔" اور وہ یہ گمان کرتے تھے کہ وہ نبی انہی میں سے ہوں گے۔ جبکہ عرب ان کے اردگرد آباد تھے۔ اور وہ اسی نبی کے ذریعے ان پر فتح طلب کیا کرتے تھے، اور اسی کے ذریعے مدد مانگا کرتے تھے۔ پھر جب وہ (نبی ﷺ) ان کے پاس آگئے، جنہیں وہ پہچانتے تھے، تو انہوں نے آپ ﷺ کا انکار کر دیا، اور عربوں سے حسد کیا۔ پھر انہوں نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان تلاوت کیا: ﴿كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ﴾ (سورۂ بقرہ: 109) "اپنے دل کے حسد کی بنا پر، اس کے بعد کہ ان پر حق واضح ہو چکا تھا، وہ کافر ہو گئے۔" پھر ابن زید نے فرمایا: بے شک ان پر واضح ہو چکا تھا کہ محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔

پس یہی وہ بات تھی جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے اوس اور خزرج کو فائدہ پہنچایا، کیونکہ وہ (یہود) پہلے سے ان کو سناتے رہتے تھے کہ ایک نبی عنقریب ظاہر ہونے والے ہیں۔

(1) اس سے پہلے اس جلد کے حصہ 2، صفحہ 524 میں جو گزر چکا ہے، اسے دیکھیں۔

(2) سیرت ابن ہشام (جلد 2، صفحہ 190) میں یہ الفاظ ہیں: "علوناهم ظهرًا" یعنی: "ہم ان پر غالب تھے۔" (3) سیرت ابن ہشام (جلد 2، صفحہ 190) میں یہ الفاظ ہیں: "ونحن أهل شرك، وهم أهل كتاب" یعنی: "ہم مشرک تھے، اور وہ اہلِ کتاب تھے۔" (4) سیرت ابن ہشام (جلد 2، صفحہ 190) میں یہ الفاظ ہیں: "نقتلكم معه..." یعنی: "ہم اس (نبی) کے ساتھ مل کر تمہیں قتل کریں گے..." اور ابن کثیر (جلد 1، صفحہ 230) میں بھی یہی الفاظ ہیں۔ اور بظاہر یہی الفاظ زیادہ درست معلوم ہوتے ہیں۔ (5) حدیث نمبر: 1519 اس روایت کو حدیثِ مرفوع کا حکم حاصل ہے، کیونکہ یہ عہدِ نبوت کے واقعات کی حکایت ہے، جو اس آیت کے نزول کا سبب تھے، اور آیت انہی واقعات کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ راجح بات یہ ہے کہ یہ روایت متصل ہے۔ کیونکہ عاصم بن عمر بن قتادہ انصاری ظفری مدنی ایک ثقہ تابعی ہیں، اور وہ "اپنے بعض بزرگوں" سے روایت کرتے ہیں، اور وہ بزرگ انصار میں سے تھے۔ اسی بنا پر ہم نے اس روایت کے متصل ہونے کو ترجیح دی ہے۔ اور امام سیوطی نے (جلد 1، صفحہ 87) میں اس روایت کو نقل کیا ہے، اور اسے ابن اسحاق، ابن جریر، ابن منذر، ابو نعیم، اور بیہقی (دونوں نے دلائل میں) کی طرف منسوب کیا ہے۔ (6) حدیث نمبر: 1520 یہ روایت سیرت ابن ہشام جلد 2، صفحہ 196 میں موجود ہے۔ (7) اثر نمبر: 1523، 1524 علی ازدی بارقی کا پورا نام ہے: علی بن عبداللہ ابو عبداللہ بن ابی الولید البارقی۔ انہوں نے

روایت کی ہے: حضرت ابن عمرؓ سے، حضرت ابن عباسؓ سے، حضرت ابو ہریرہؓ سے، عبید بن عمیر سے، اور حضرت زید بن حارثہؓ سے مرسل روایت بھی کی ہے۔ اور ان سے مجاہد بن جبر نے روایت کی ہے، حالانکہ وہ ان کے ہم عصر تھے۔ ابن عدی نے فرمایا: "ان کے پاس زیادہ احادیث نہیں ہیں، اور میرے نزدیک ان میں کوئی حرج نہیں۔" (دیکھئے: تہذیب جلد 7، صفحات 358، 359) (8) اثر نمبر: 1529 یہ ایسی سند ہے جس کا ابتدائی حصہ ساقط (چھوٹ گیا) ہے۔ لہٰذا مجھے معلوم نہیں کہ وہ کیا ہے۔ اور اس کے الفاظ بھی مضطرب (غیر مستحکم / مختلف) ہیں۔ (9) مجھے اس آخری جملے کے بارے میں شک ہے کہ شاید اس میں تحریف ہو گئی ہو۔ (10) معانی القرآن از فراء جلد 1، صفحہ 59 ملاحظہ کریں۔ (11) کفر کے معنی کے بارے میں جو پہلے گزر چکا ہے، اسے دیکھیں: جلد 1، صفحہ: 255 382 522 اور اسی جلد میں "لعنت" کے معنی کے بارے میں صفحہ 328 ملاحظہ کریں (تفسیر طبری) ف

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

90 بِئْسَمَا ٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍۢ ۚ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ

کس بُرے مولوں انہونے اپنی جانوں کو خریدا کہ اللہ کے اتارے سے منکر ہوں، اسکی جلن سے کہ اللہ اپنے فضل سے جس بندے پر چاہے وہی اتارے، تو غضب پر غضب کے سزاوار ہوئے، اور کافروں کے لیے ذلت کا عذاب

किस बुरे मोलो उन्होंने अपनी जानो को खरीदा की अल्लाह के उतारे से मुनकिर हों, इसकी जलन से कि अल्लाह अपने फ़ज़ल से अपने जिस बन्दे पर चाहे वही उतारे, तो गज़ब पर गज़ब के सज़ावार हुए, और काफिरों के लिए ज़िल्लत का अज़ाब

किस बुरे मोलों उन्होंने अपनी जानों को खरीदा की अल्लाह के उतारे से मुनकिर हों, इसकी जलन से कि अल्लाह अपने फ़ज़्ल से अपने जिस बन्दे पर चाहे वही उतारे, तो गज़ब पर गज़ब के सज़ावार हुए, और काफिरों के लिए ज़िल्लत का अज़ाब

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

91 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

اور جب ان سے کہا جاہے کہ اللہ کے اتارے پر ایمان لاؤ، تو کہتے ہیں وہ جو ہم پر اترا اس پر ایمان لاتے ہیں، اور باقی میں منکر ہوتے ہیں حالانکہ وہ حق ہے انکے پاس والے کی تصدیق فرماتا ہوا، تم فرماؤ کہ پھر اگلے انبیاء کو کیوں شہید کیا اگر تمہیں اپنی کتاب پر ایمان تھا

And when it is said to them, "Believe in what Allah has sent down", they say, "We believe in what was sent down to us, and disbelieve in the rest" - whereas it is the Truth confirming what they possess! Say (to them, O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him), "Why did you then martyr the earlier Prophets, if you believed in your Book

और जब उनसे कहा जाये कि अल्लाह के उतारे पर ईमान लाओ, तो कहते हैं वो जो हम पर उतरा उस पर ईमान लाते हैं, और बाकी से मुनकिर होते हैं हालाँकि वो हक़ है उनके पास वाले की तस्दीक फरमाता हुआ, तुम फरमाओ कि फिर अगले अम्बिया को क्यों शहीद किया अगर तुम्हे अपनी किताब पर ईमान था

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

92 وَلَقَدْ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ

اور بیشک تمہارے پاس موسیٰ کھلی نشانیاں لے کر تشریف لایا، پھر تم نے اسکے بعد، بچھڑے کو معبود بنا لیا اور تم ظالم تھے۔

And indeed Moosa came to you with clear signs, and after it you worshipped the calf - and you were unjust.

और बेशक तुम्हारे पास मूसा खुली निशानियां लेकर तशरीफ़ लाया फिर तुमने उसके बाद, बछड़े को माबूद बना लिया और तुम ज़ालिम थे

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

93 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَـٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱسْمَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَـٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

اور (یاد کرو) جب ہم نے تم سے پیمان لیا اور کوہِ طور کو تمہارے سروں پر بلند کیا، لو جو ہم تمہیں دیتے ہیں زور سے اور سنو، بولے ہم نے سنا اور نہ مانا اور ان کے دلوں میں بچھڑا رچ رہا تھا ان کے کفر کے سبب تم فرما دو کیا برا حکم دیتا ہے تم کو تمہارا ایمان اگر ایمان رکھتے ہو

And remember when We made a covenant with you and raised the Mount Tur (Sinai) above you; "Accept and hold fast to what We give you, and listen"; they said, "We hear and we disobey"; and the calf was still embedded in their hearts because of their disbelief; say (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him), "What an evil command is what your faith orders you, if you are believers!"

और (याद करो) जब हमने तुमसे पैमान लिया, और कोहे तूर को तुम्हारे सरो पर बुलंद किया लो जो हम तुम्हे देते हैं ज़ोर से और सुनो, बोले हमने सुना और न माना और उनके दिलों में बछड़ा रच रहा था उनके कुफ्र के सबब तुम फ़रमा दो किया बुरा हुक्म देता है तुमको तुम्हारा ईमान अगर ईमान रखते हो

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

94 قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ

تم فرماؤ، اگر پچھھلا گھڑ اللہ کے نزدیک خالص تمہارے لیے ہو نہ اوروں کے لئے تو بھلا موت کی آرزو تو کرو اگر سچے ہو

Say (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him), "If the abode of the Hereafter in the sight of Allah is for you alone and none else, then long for death if you are truthful!"

तुम फरमाओ अगर पिछला घर अल्लाह के नज़दीक खालिस तुम्हारे लिए हो न औरों के लिए तो भला मौत की आरज़ू तो करो अगर सच्चे हो

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

95 وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًۢا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ

اور ہرگز کبھی اُسکی آرزو نہ کرینگے ، اُن بد اعمالیوں کے سبب جو آگے کر چکے، اور اللہ خوب جانتا ہے ظالموں کو۔

And they will never long for it, because of the evil deeds they have done in the past; and Allah knows the unjust, very well

और हरगिज़ कभी उसकी आरज़ू न करेगें, उन बद-आमालियों के सबब जो आगे कर चुके, और अल्लाह खूब जानता है ज़ालिमों को

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

96 وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٍۢ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍۢ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِۦ مِنَ ٱلْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ

اور بیشک تم ضرور انہیں پاؤ گے کہ سب لوگوں سے زیادہ جینے کی ہوس رکھتے ہیں اور مشرکوں سے ایک کو تمنا ہے کہ کہیں ہزار برس جیے، اور وہ اسے عذاب سے دور نہ کریگا اتنی عمر دیا جاناں اور اللہ انکے کوتک دیکھ رہا ہے

And you will surely find them the greediest among mankind for life; and (likewise) among the polytheists (idolaters); each one of them yearns to live a thousand years; and the grant of such age will not distance him from the punishment; and Allah is seeing their misdeeds.

और बेशक तुम ज़रूर उन्हें पाओगे कि सब लोगों से ज़्यादा जीने की हवस रखते हैं और मुशरिकों से एक को तमन्ना है की कहीं हज़ार बरस जिए, और वो उसे अज़ाब से दूर न करेगा इतनी उम्र दिया जाना और अल्लाह उनके कौतक देख रहा है

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

97 قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

تم فرما دو جو کوئی جبرائیل کا دشمن ہو، تو اس (جبرائیل) نے تو تمہارے دل پر اللہ کے حکم سے یہ قرآن اُتارا، اگلی کتابوں کی تصدیق فرماتا ہے اور ہدایت و بشارت مسلمانوں کو۔

Say (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him), "Whoever is an enemy to Jibreel (Gabriel)" - for it is he who has brought down this Qur'an to your heart by Allah’s command, confirming the Books before it, and a guidance and glad tidings to Muslims.

तुम फरमादो जो कोई जिब्राईल का दुश्मन हो, तो उस (जिब्राईल) ने तो तुम्हारे दिल पर अल्लाह के हुक्म से ये कुर’आन उतारा अगली किताबों की तस्दीक फरमाता और हिदायत व बशारत मुसलामानों को

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

98 مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّلَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّۭ لِّلْكَـٰفِرِينَ

جو کوئی دشمن ہو اللہ اور اُس کے فرشتوں اور اُس کے رسولوں اور جبرائیل اور میکائیل کا تو اللہ دشمن ہے، کافروں کا۔"

Whoever is an enemy to Allah, and His angels and His Noble Messengers, and Jibreel and Mikaeel (Michael) -, then (know that), Allah is an enemy of the disbelievers

जो कोई दुश्मन हो अल्लाह और उसके फ़रिश्तो और उसके रसूलों और जिब्राईल और मीकाईल का तो अल्लाह दुश्मन है काफिरों का

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

99 وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـٰتٍۭ بَيِّنَـٰتٍۢ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَـٰسِقُونَ

اور بیشک ہم نے تمہارے طرف روشن آیتیں اُتاریں، اور ان کے منکر نہ ہوں گے مگر فاسق لوگ

We have indeed sent down to you clear signs; and none will disbelieve in them except the sinners.

और बेशक हमने तुम्हारे तरफ रोशन आयतें उतारीं, और उनके मुनकिर न होगें मगर फासिक लोग

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

100 أَوَكُلَّمَا عَـٰهَدُوا۟ عَهْدًۭا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌۭ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

اور کیا جب کبھی کوئی عہد کرتے ہیں ان میں کا ایک فریق اُسے پھینک دیتا ہے بلکہ ان میں بہیتروں کو ایمان نہیں۔

And is it that whenever they make a covenant, only a group of them throws it aside? In fact, most of them do not have faith

और क्या जब कभी कोई अहद करते हैं उनमें का एक फ़रीक़ उसे फेंक देता है बल्कि उनमें बाहितरों को ईमान नहीं

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

101 وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

اور جب ان کے پاس تشریف لایا اللہ کے یہاں سے ایک رسول ان کی کتابوں کی تصدیق فرماتا تو کتاب والوں سے ایک گروہ نے اللہ کی کتاب اپنے پیٹھ پیچھے پھینک دی گویا وہ کچھ علم ہی نہیں رکھتے۔

And when a Noble Messenger from Allah came to them, confirming the Book(s) which they possessed, a group of those who have received the Book(s) flung the Book of Allah behind their backs as if they were totally unaware!

और जब उनके पास तशरीफ़ लाया अल्लाह के यहाँ से एक रसूल उनकी किताबों की तस्दीक फरमाता तो किताब वालों से एक गिरोह ने अल्लाह की किताब अपने पीठ पीछे फेंक दी गोया वो कुछ इल्म ही नहीं रखते

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

102 وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌۭ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَ

اور اس کے پیرو ہوئے جو شیطان پڑھا کرتے تھے سلطنت سلیمان کے زمانہ میں اور سلیمان نے کفر نہ کیا ہاں شیطان کافر ہوئے لوگوں کو جادو سکھاتے ہیں اور وہ (جادو)جو بابل میں دو فرشتوں ہاروت و ماروت پر اترا اور وہ دونوں کسی کو کچھ نہ سکھاتے جب تک یہ نہ کہہ لیتے کہ ہم تو نری آزمائش ہیں تو اپنا ایمان نہ کھو تو ان سے سیکھتے وہ جس سے جدائی ڈالیں مرد اور اس کی عورت میں اور اس سے ضرر نہیں پہنچا سکتے کسی کو مگر خدا کے حکم سے اور وہ سیکھتے ہیں جو انہیں نقصان دے گا نفع نہ دے گا اور بیشک ضرور انہیں معلوم ہے کہ جس نے یہ سودا لیا آخرت میں اس کا کچھ حصہ نہیں اور بیشک

And they followed what the devils used to read during the rule of Sulaiman (Solomon - peace and blessings be upon him); and Sulaiman did not disbelieve, but the devils disbelieved - they teach people magic; and that which was sent down to the two angels, Harut and Marut in Babylon; and the two (angels) never taught a thing to anyone until they used to say, “We are only a trial, therefore do not lose your faith” and they used to learn from them that by which they cause division between man and his wife; and they cannot harm anyone by it except b

और उसके पैरो हुए जो शैतान पढ़ा करते थे सल्तनत-ए-सुलैमान के ज़माने में और सुलैमान ने कुफ्र न किया हाँ शैतान काफिर हुए लोगों को जादू सिखाते हैं और वो (जादू) जो बाबुल में दो फरिश्तों हारूत व मरूत पर उतरा, और वो दोनों किसी को कुछ न सिखाते जब तक ये न कह लेते कि हम तो निरि आज़माइश हैं तू अपना ईमान न खो, तो उनसे सीखते वो जिससे जुदाई डालें मर्द और उसकी औरत में और उससे ज़रर नहीं पंहुचा सकते किसी को मगर खुदा के हुक्म से, और वो सीखते हैं जो उन्हें नुकसान देगा नफा न देगा, और बेशक ज़रूर उन्हें मालूम है की जिसने ये सोदा लिया आख़िरत में उसका कुछ हिस्सा नहीं, और बेश

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

103 وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَمَثُوبَةٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌۭ ۖ لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

اور اگر وہ ایمان لاتے اور پرہیزگاری کرتے تو اللہ کے یہاں کا ثواب بہت اچھا ہے کسی طرح انہیں علم ہوتا۔

And had they believed and been pious, then the recompense from Allah is extremely good; if only they knew!

और अगर वो ईमान लाते और परहेज़गारी करते तो अल्लाह के यहाँ का सवाब बहुत अच्छा है, किसी तरह उन्हें इल्म होता

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

104 يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ

اے ایمان والو راعنا نہ کہو اور یوں عرض کرو کہ حضور ہم پر نظر رکھیں اور پہلے ہی سے بغور سنو اور کافروں کے لئے دردناک عذاب ہے۔

O People who Believe, do not say (to the Prophet Mohammed- peace and blessings be upon him), "Raena (Be considerate towards us)" but say, "Unzurna (Look mercifully upon us)", and listen attentively from the start; and for the disbelievers is a painful punishment. (To disrespect the Holy Prophet – peace and blessings be upon him – is blasphemy.)

ऐ ईमान वालो राइना न कहो और यूँ अर्ज़ करो कि हुज़ूर हम पर नज़र रखें और पहले ही से बा-गौर सुनो, और काफिरों के लिए दर्दनाक अज़ाब है

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

105 مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ

وہ جو کافر ہیں کتابی یا مشرک وہ نہیں چاہتے کہ تم پر کوئی بھلائی اترے تمہارے رب کے پاس سے اور اللہ اپنی رحمت سے خاص کرتا ہے جسے چاہے اور اللہ بڑے فضل والا ہے۔

Those who disbelieve - the People given the Book(s) or the polytheists - do not wish that any good be sent down upon you from your Lord; and Allah chooses whomever He wills by His Mercy; and Allah is the Most Munificent.

वो जो काफिर है किताबी या मुशरिक वो नहीं चाहते कि तुम पर कोई भलाई उतरे तुम्हारे रब के पास से, और अल्लाह अपनी रहमत से ख़ास करता है जिसे चाहे, और अल्लाह बड़े फ़ज़्ल वाला है

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

106 مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍۢ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ

جب کوئی آیت ہم منسوخ فرمائیں یا بھلا دیں تو اس سے بہتر یا اس جیسی لے آئیں گے کیا تجھے خبر نہیں کہ اللہ سب کچھ کرسکتا ہے

When We abrogate a verse or cause it to be forgotten, We will bring one better than it or one similar; do you not know that Allah is Able to do all things?

जब कोई आयत हम मंसूख फरमाए या भुला दे तो उससे बेहतर या उस जैसी ले आएंगे किया तुझे खबर नहीं कि अल्लाह सब कुछ कर सकता है

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

107 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ

کیا تجھے خبر نہیں کہ اللہ ہی کے لئے ہے آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اور اللہ کے سوا تمہارا نہ کوئی حمایتی نہ مددگار۔

Do you not know that for Allah only is the kingship of the heavens and the earth? And except Allah, you have neither a protector nor any supporter?

क्या तुझे खबर नहीं कि अल्लाह ही के लिए है आसमानो ज़मीन की बादशाही, और अल्लाह के सिवा तुम्हारा न कोई हिमायती न मददगार

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

108 أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَـٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ

کیا یہ چاہتے ہو کہ اپنے رسول سے ویسا سوال کرو جو پہلے موسٰی سے ہوا تھا اور جو ایمان کے بدلے کفر لے وہ ٹھیک راستہ (سے) بہک گیا۔

Do you wish to ask your Noble Messenger a question similar to what Moosa was asked before? And whoever chooses disbelief instead of faith has gone astray from the Right Path.

क्या ये चाहते हो कि अपने रसूल से वैसा सवाल करो जो मूसा से पहले हुआ था, और जो ईमान के बदले कुफ्र ले वो ठीक रास्ता बहक गया

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

109 وَدَّ كَثِيرٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَـٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًۭا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ

بہت کتابیوں نے چاہا کاش تمہیں ایمان کے بعد کفر کی طرف پھیردیں اپنے دلوں کی جلن سے بعد اس کے کہ حق ان پر خوب ظاہر ہوچکا ہے تو تم چھوڑو اور درگزر کرو یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم لائے بیشک اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔

Many among People given the Book(s) wished to turn you to disbelief after you had accepted faith; out of hearts’ envy, after the truth has become very clear to them; so leave them and be tolerant, until Allah brings His command; indeed Allah is Able to do all things

बहुत किताबियों ने चाहा काश तुम्हे ईमान के बाद कुफ्र की तरफ फेर दे अपने दिलो की जलन से बाद इसके कि हक़ उन पर खूब ज़ाहिर हो चुका है तो तुम छोड़ो और दर गुज़र करो यहाँ तक की अल्लाह अपना हुक्म लाये, बेशक अल्लाह हर चीज़ पर कादिर है

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

110 وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍۢ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ

اور نماز قائم رکھو اور زکوٰۃ دو اور اپنی جانوں کے لئے جو بھلائی آگے بھیجو گے اسے اللہ کے یہاں پاؤ گے بیشک اللہ تمہارے کام دیکھ رہا ہے۔

And keep the prayer established, and pay the charity; and whatever good you send ahead for yourselves, you will find it with Allah; indeed Allah is seeing your deeds.

और नमाज़ कायम रखो और ज़कात दो, और अपनी जानों के लिए जो भलाई आगे भेजोगे उसे अल्लाह के यहाँ पाओगे, बेशक अल्लाह तुम्हारे काम देख रहा है

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

111 وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَـٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ

اور اہل کتاب بولے، ہرگز جنت میں نہ جائے گا مگر وہ جو یہودی یا نصرانی ہو یہ ان کی خیال بندیاں ہیں تم فرماؤ لاؤ اپنی دلیل اگر سچے ہو

And the People given the Book(s) said, "None will enter Paradise unless he is a Jew or a Christian"; these are their own imaginations; say (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him), "Bring your proof, if you are truthful.

और अहले किताब बोले हरगिज़ जन्नत में न जायेगा मगर वो जो यहूदी या नस्रानी हो, ये उनकी ख्याल बन्दियां हैं तुम फरमाओ लाओ अपनी दलील अगर सच्चे हो

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

112 بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

ہاں کیوں نہیں جس نے اپنا منہ جھکایا اللہ کے لئے اور وہ نکو کار ہے تو اس کا نیگ اس کے رب کے پاس ہے اور انہیں نہ کچھ اندیشہ ہو اور نہ کچھ غم۔

Yes, why not? Whoever submits his face for the sake of Allah, and is virtuous, his reward is with his Lord; and there shall be no fear upon them nor shall they grieve.

हाँ क्यों नहीं जिसने अपना मुँह झुकाया अल्लाह के लिए और वो नेकोकार है तो उसका नेग उसके रब के पास है और उन्हें न कुछ अंदेशा हो और न कुछ ग़म

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Surah Baqarah

2 الْبَقَرَة

113 وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

اور یہودی بولے نصرانی کچھ نہیں اور نصرانی بولے یہودی کچھ نہیں حالانکہ وہ کتاب پڑھتے ہیں اسی طرح جاہلوں نے ان کی سی بات کہی تو اللہ قیامت کے دن ان میں فیصلہ کردے گا جس بات میں جھگڑ رہے ہیں۔

And the Jews said, "The Christians are nothing" - and the Christians said, "The Jews are nothing" whereas they both read the Book; and the ignorant spoke similarly; so Allah will judge between them on the Day of Resurrection, concerning the matter in which they dispute.

और यहूदी बोले नस्रानी कुछ नहीं और नस्रानी बोले यहूदी कुछ नहीं हालाँकि वो किताब पढ़ते है, इसी तरह जाहिलों ने उनकी सी बात कही, तो अल्लाह क़यामत के दिन उनमे फैसला कर देगा जिस बात में झगड़ रहे हैं

Tafseer Tinymce

Aayat Audio :

Aayat Translation :

Learn Qur'aan By Aayat