Their Lord gives them the glad tidings of His mercy and His pleasure, and the Gardens in which are everlasting favours for them.

उनका रब उन्हें ख़ुशी सुनाता है अपनी रेहमत और अपनी रज़ा की और उन बागों की जिनमे उन्हें दाइमी नेमत है

Tafseer Tinymce

They will abide in it for ever and ever; indeed with Allah is the great reward.

हमेशा हमेशा उनमे रहेंगे, बेशक अल्लाह के पास बड़ा सवाब है

Tafseer Tinymce

O People who Believe! Do not consider your fathers and your brothers as your friends if they prefer disbelief over faith; and whoever among you befriends them - then it is he who is the unjust.

ऐ ईमान वालो अपने माँ-बाप और अपने भाईओं को दोस्त न समझो अगर वो ईमान पर कुफ्र पसंद करें, और तुम में जो कोई उनसे दोस्ती करेगा तो वही ज़ालिम हैं

Tafseer Tinymce

Say, "If your fathers, and your sons, and your brothers, and your wives, and your tribe, and your acquired wealth, and the trade in which you fear a loss, and the houses of your liking - if all these are dearer to you than Allah and His Noble Messenger and fighting in His way, then wait until Allah brings about His command; and Allah does not guide the sinful.

तुम फरमाओ अगर तुम्हारे बाप और तुम्हारे बेटे और तुम्हारे भाई और तुम्हारी औरतें और तुम्हारा कुनबा और तुम्हारी कमाई के माल और वो सौदा जिसके नुकसान का तुम्हे डर है और तुम्हारे पसंद का मकान ये चीज़ें अल्लाह और उसके रसूल और उसकी राह में लड़ने से ज़्यादा प्यारी हों तो रास्ता देखो यहाँ तक कि अल्लाह अपना हुक्म लाये और अल्लाह फासिक़ों को राह नहीं देता

Tafseer Tinymce

Indeed Allah helped you on many occasions - and on the day of Huneyn - when you prided in your multitude, so it did not benefit you at all, and the earth despite being vast became restricted for you - then you turned back and returned.

बेशक अल्लाह ने बहुत जगह तुम्हारी मदद की और हुनैन के दिन जब तुम अपनी कसरत पर इतरा गए थे तो वो तुम्हारे कुछ काम न आयी वो ज़मीन इतनी वसीअ होकर तुम पर तंग हो गयी फिर तुम पीठ देकर फिर गए

Tafseer Tinymce

Then Allah sent down His calm upon His Noble Messenger and upon the Muslims, and sent down armies you did not see, and punished the disbelievers; and such is the reward of the deniers.

फिर अल्लाह ने अपनी तस्कीन उतारी अपने रसूल मुसलमानो पर और वो लश्कर उतारे जो तुम ने न देखे और काफिरों को अज़ाब दिया, और मुन्किरों की यही सजा है

Tafseer Tinymce

Then afterwards Allah will give repentance to whomever He wills; and Allah is Oft Forgiving, Most Merciful.

फिर उसके बाद अल्लाह जिसे चाहेगा तौबा देगा, और अल्लाह बख्शने वाला मेहरबान है

Tafseer Tinymce

O People who Believe! The polytheists are utterly filthy *; so after this year do not let them come near the Sacred Mosque; and if you fear poverty **, then Allah will soon make you wealthy with His grace, if He wills; indeed Allah is All Knowing, Wise. (* Filthy in body and soul. **Due to loss of trade.)

ऐ इमान वालों मुशरिक निरे (बहुत) नापाक हैं तो इस बरस के बाद वो मस्जिद-ए-हराम में न आने पायें और अगर तुम्हे मोहताजी का डर है तो अनक़रीब अल्लाह तुम्हे दौलतमंद कर देगा अपने फ़ज़्ल से अगर चाहे, बेशक अल्लाह इल्म व हिकमत वाला है

Tafseer Tinymce

Fight against the People given the Book(s) who do not accept faith in Allah and the Last Day, and who do not treat as forbidden what is forbidden by Allah and by His Noble Messenger, and who do not follow the true religion, until they pay the tariff with their own hands with humiliation.

लड़ो उनसे जो ईमान नहीं लाते अल्लाह पर और क़यामत पर और हराम नहीं मानते उस चीज़ को जिसको हराम किया अल्लाह और उसके रसूल ने और सच्चे दीन के ताबेअ नहीं होते यानी वो जो किताब दिए गए जब तक अपने हाथ से जुज़िया न दें ज़लील होकर

Tafseer Tinymce

And the Jews said, "Uzair is the son of Allah", and the Christians said "The Messiah is the son of Allah"; they utter this from their own mouths; they speak like the former disbelievers; may Allah kill them; where are they reverting

और यहूदी बोले उज़ैर अल्लाह का बेटा है और नसरानी बोले मसीह अल्लाह का बेटा है, ये बातें वो अपने मुंह से बकते हैं अगले काफिरों की सी बात बनाते हैं, अल्लाह उन्हें मारे कहाँ ओंधे जाते हैं

Tafseer Tinymce

They have taken their rabbis and their monks as Gods besides Allah and (also) Messiah the son of Maryam; and they were not commanded except to worship only One God - Allah; none is worthy of worship except Him; Purity is to Him from all that they ascribe as partners (to Him).

उन्होंने अपने पादरियों और जोगियों को अल्लाह के सिवा खुदा बनाया और मसीह बिन मरयम को और उन्हें हुक्म न था मगर ये कि एक अल्लाह को पूजें उसके सिवा किसी की बंदगी नहीं उसे पाकी है उनके शिर्क से

Tafseer Tinymce

They wish to extinguish the light of Allah with their mouths, but Allah will not agree except that He will perfect His light, even if the disbelievers get annoyed.

चाहते हैं कि अल्लाह का नूर अपने मुंह से बुझादें और न मानेगा मगर अपने नूर का पूरा करना पड़े बुरा माने काफिर

Tafseer Tinymce

It is He Who has sent His Noble Messenger with guidance and the true religion, in order to prevail over all other religions - even if the polytheists get annoyed.

वही है जिसने अपना रसूल हिदायत और सच्चे दीन के साथ भेजा कि उसे सब दीनों पर ग़ालिब करे पड़े बुरा माने मुशरिक

Tafseer Tinymce

O People who Believe! Indeed many of the (Jewish) rabbis and the (Christian) monks unjustly devour people's wealth and prevent from Allah’s way; and those who hoard up gold and silver and do not spend it in Allah’s way - so them give the glad tidings of a painful punishment.

ऐ ईमान वालो बेशक बहुत पादरी और जोगी लोगों का माल नाहक़ खा जाते हैं और अल्लाह की राह से रोकते है, और वो कि जोड़ कर रखते हैं सोना और चांदी और उसे अल्लाह की राह में खर्च नहीं करते उन्हें खुशखबरी सुनाओ दर्दनाक अज़ाब की

Tafseer Tinymce

The day when it will be heated in the fire of hell, and their foreheads and their sides and their backs will be branded with them; "Here is what you hoarded for yourselves; so now taste the joy of your hoarding

जिस दिन वो तपाया जाएगा जहन्नम की आग में फिर उससे दागेंगे उनकी पेशानी और करवटें और पीठें, ये हे वो जो तुमने अपने लिए जोड़कर रखा था अब चखो मज़ा उस जोड़ने का

Tafseer Tinymce

Indeed the number of months before Allah is twelve - in the Book of Allah - since the day He created the heavens and the earth, of which four are sacred; this the straight religion; so do not wrong yourselves in those months; and constantly fight against the polytheists as they constantly fight against you; and know well that Allah is with the pious.

बेशक महीनों की गिनती अल्लाह के नज़दीक बारह महीने है अल्लाह की किताब में जब से उसने आसमान और ज़मीन बनाये उसमे से चार हुरमत वाले है, ये सीधा दीन है तो इन महीनो में अपनी जान पर ज़ुल्म न करो और मुशरिकों से हर वक़्त लड़ो जैसा वो तुमसे हर वक़्त लड़ते है, और जान लो कि अल्लाह परहेज़गारों के साथ है

Tafseer Tinymce

Their postponing of the months is nothing but furtherance in disbelief - the disbelievers are misled by it - they decree it lawful in one year and regard it forbidden in another year, in order to equate to the number of the months which Allah has made sacred, and to make lawful what Allah has forbidden; their evil deeds seem good in their sight; and Allah does not guide the disbelievers.

उनका महीना पीछे हटाना नहीं मगर और कुफ्र में बढ़ना उससे काफिर बहकाये जाते है एक बरस उसे हलाल ठहराते है और दूसरे बरस उसे हराम मानते है कि उस गिनती के बराबर हो जाये जो अल्लाह ने हराम फ़रमाई, और अल्लाह के हराम किये हुए हलाल करलें उनके बुरे काम उनकी आंखों मे भले लगते हैं और अल्लाह काफिरों को राह नहीं देता

Tafseer Tinymce

O People who Believe! What is the matter with you, that when it is said to you, "Migrate in Allah's cause", you sit on the ground with heaviness? Have you preferred this worldly life over the Hereafter? And the wealth of the life of this world, in comparison with the Hereafter, is but only a little.

ऐ ईमान वालो तुम्हे किया हुआ जब तुम से कहा जाये कि खुदा की राह में खर्च करो तो बोझ के मारे ज़मीन पर बैठ जाते हो, किया तुमने दुनिया ज़िन्दगी आख़िरत के बदले पसंद करली और जीती दुनिया का असबाब आख़िरत के सामने नहीं मगर थोड़ा

Tafseer Tinymce

If you do not migrate, He will afflict you with a painful punishment and bring other people in your stead and you will not be able to harm Him in the least; and Allah is Able to do all things.

अगर न कूच करोगे तो तुम्हे सख्त सजा देगा, और तुम्हारी जगह और लोग ले आएगा और तुम उसका कुछ न बिगाड़ सकोगे, और अल्लाह सब कुछ कर सकता है

Tafseer Tinymce

If you do not help him (Prophet Mohammed – peace and blessings be upon him), Allah has helped him – when he had to go forth due to the mischief of the disbelievers, just as two men* – when they were in the cave, when he was saying to his companion “Do not grieve; indeed Allah is with us”; then Allah caused His calm to descend upon him and helped him with armies you did not see, and disgraced the word of the disbelievers; and Allah’s Word is supreme; and Allah is the Almighty, the Wise. (* The Holy Prophet migrated only with S. Abu Bakr (who later became the first caliph) as his sole companion.)

अगर तुम महबूब की मदद न करो तो बेशक अल्लाह ने उनकी मदद फ़रमाई जब काफिरों की शरारत से उन्हें बाहर तशरीफ़ ले जाना हुआ सिर्फ दो जान से जब वो दोनों गार में थे जब अपने यार से फरमाते थे गम न खा बेशक अल्लाह हमारे साथ है तो अल्लाह ने उस पर अपना सकीना उतारा और उन फोजों से उसकी मदद की जो तुमने न देखी और काफिरों की बात नीचे डाली, अल्लाह ही का बोल बाला है, और अल्लाह ग़ालिब हिकमत वाला है

اس آیت کی تفسیر میں کہا گیا: ﴿اإِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾۔

ابو جعفر نے کہا: یہ اللہ کی طرف سے اپنے رسول ﷺ کے اصحاب کو اطلاع ہے کہ وہ اپنے رسول کی اس کے دین کے دشمنوں پر نصرت اور غلبہ دینے والا ہے، خواہ وہ اس کی مدد کریں یا نہ کریں۔ اور یہ ان کے لیے اس کے اس فعل کی یاد دہانی ہے کہ اس نے اس کی مدد کی جب وہ تعداد میں کم تھا اور دشمن تعداد میں زیادہ تھا، تو پھر کیا حال ہوگا جب وہ تعداد میں زیادہ ہو اور دشمن تعداد میں کم ہو؟

اللہ جل ثناؤہ ان سے فرماتا ہے: اے مومنو! اگر تم میرے رسول کے ساتھ نہ نکلو جب وہ تمہیں نکلنے کی دعوت دے تاکہ تم اس کی مدد کرو، تو اللہ اس کا ناصر اور اس کے دشمن کے مقابلے میں اس کا مددگار ہے اور تم سے اور تمہاری مدد و نصرت سے بے نیاز ہے؛ جیسے کہ اس نے اس کی مدد کی ﴿جب اسے کافروں نے نکالا﴾، یعنی قریش نے اسے اس کے وطن اور گھر سے اللہ کے ذریعے نکالا ﴿دوم میں سے دوسرا﴾، یعنی اسے نکالا گیا جب وہ دو میں سے ایک تھا، یعنی دو میں سے ایک آدمی -

اور اسی طرح عرب کہتے ہیں: "وہ دوم میں سے دوسرا ہے" یعنی دو میں سے ایک، اور "تیسرا تین میں سے، چوتھا چار میں سے"، یعنی تین میں سے ایک، اور چار میں سے ایک۔ اور یہ اس کے برخلاف ہے جب وہ کہتے ہیں: "وہ چھ کا بھائی ہے، اور سات کا غلام ہے"، کیونکہ "بھائی" اور "غلام" چھ اور سات سے الگ ہوتے ہیں، جبکہ "تیسرا تین میں سے" تین میں سے ایک ہوتا ہے

اور اللہ جل ثناؤہ نے اپنے قول: ﴿دوم میں سے دوسرا﴾ سے رسول اللہ ﷺ اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کو مراد لیا، کیونکہ وہ دونوں تھے جو قریش کی وجہ سے  نکلے جب انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو قتل کرنے کا ارادہ کیا اور وہ غار میں چھپ گئے۔

اور اس کے قول: ﴿إذ هما في الغار﴾، یعنی جب رسول اللہ ﷺ اور ابو بکر رحمة اللہ علیہ غار میں تھے۔ اور "غار" وہ بڑا سوراخ ہوتا ہے جو پہاڑ میں ہوتا ہے

﴿إذ يقول لصاحبه﴾، یعنی جب رسول اللہ ﷺ اپنے ساتھی ابو بکر سے کہہ رہے تھے:  ﴿لا تحزنر﴾ "یعنی غم نہ کر"، اور اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ اس بات سے ڈر گئے کہ تعاقب کرنے والے ان کے مقام کا پتہ نہ لگا لیں (حضرت ابو بکر رضی الله عنہما ڈر اپنے لئے نہیں بلکہ رسول الله ﷺ کے لئے تھا)، تو وہ اس سے جزع کرنے لگے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے کہا: "غم نہ کر"، کیونکہ اللہ ہمارے ساتھ ہے اور اللہ ہمارا ناصر ہے، سو مشرکین کو ہمارا پتہ نہ چلے گا اور وہ ہم تک نہ پہنچیں گے۔ اللہ جل ثناؤہ فرماتا ہے: تو اللہ نے اسے اس کے دشمن پر نصرت دی جب وہ اس حالت میں تھا کہ خوف تھا اور تعداد کم تھی، تو پھر وہ اسے کیسے چھوڑ دے گا اور تمہاری محتاجی کی طرف لے جائے گا جب کہ اللہ نے اس کے انصار کو بہت کر دیا اور اس کی فوجوں کی تعداد بڑھا دی؟

اور اسی طرح جیسا ہم نے اس بارے میں کہا، اہل تفسیر نے بھی کہا۔ اس قول کو بیان کرنے والوں کا ذکر - 

١٦٧٢٥- محمد بن عمرو نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابو عاصم نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ عیسیٰ نے ہم سے بیان کیا، ابن ابی نجیح سے، مجاہد سے: ﴿اگر تم اس کی مدد نہ کرو﴾، اس نے اس واقعے کا ذکر کیا جو اس کے ابتدائی حالات میں تھا جب اسے مبعوث کیا گیا۔ اللہ فرماتا ہے: سو میں اس کے ساتھ وہی کروں گا اور اس کی مدد کروں گا، جیسا کہ میں نے اس وقت اس کی مدد کی جب وہ دو میں سے دوسرا تھا۔

١٦٧٢٦- قاسم نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ حسین نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ حجاج نے ہم سے بیان کیا، ابن جریج سے، مجاہد سے، اس کے قول کے بارے میں: ﴿اگر تم اس کی مدد نہ کرو تو اللہ نے اس کی مدد کی﴾، انہوں نے کہا: اس نے اس واقعے کا ذکر کیا جو اس کے ابتدائی حالات میں تھا جب اسے مبعوث کیا گیا، سو اللہ اس کے ساتھ وہی کرے گا، اس کی مدد کی جیسا کہ اس وقت کیا جب وہ ﴿دو میں سے دوسرا تھا جب وہ دونوں غار میں تھے﴾۔

١٦٧٢٧- بشر نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ یزید نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ سعید نے ہم سے بیان کیا، قتادہ سے، اس کے قول کے بارے میں: ﴿اگر تم اس کی مدد نہ کرو تو اللہ نے اس کی مدد کی﴾، یہ آیت، انہوں نے کہا: ان کے ساتھی حضرت ابو ابو بکر رضی الله تعالیٰ عنہ تھے ، اور رہا "غار"، تو وہ مکہ کا ایک پہاڑ ہے جسے "ثور" کہا جاتا ہے۔

١٦٧٢٨- عبد الوارث بن عبد الصمد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میرے والد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابان العطار نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہشام بن عروہ نے ہم سے بیان کیا، عروہ سے، انہوں نے کہا: جب نبی ﷺ اور ابو بکر رضی اللہ عنہ نکلے، اور ابو بکر کے پاس بکریوں کا ایک ریوڑ تھا جو ان کے گھر والوں کے لیے دودھ لاتا تھا، تو ابو بکر نے عامر بن فہیرہ کو اس ریوڑ کے ساتھ ثور کی طرف بھیجا۔ اور عامر بن فہیرہ اس ریوڑ کو نبی ﷺ کے لیے غار ثور میں لاتا تھا، اور یہ وہی "غار" ہے جس کا اللہ نے قرآن میں ذکر کیا۔

١٦٧٢٩- یعقوب بن ابراہیم بن جبیر الواسطی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ عفان اور حبان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہمام نے ہم سے بیان کیا، ثابت سے، انس سے، کہ ابو بکر رضی اللہ عنہ نے ان سے بیان کیا، انہوں نے کہا: جب میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ غار میں تھا اور مشرکین کے پاؤں ہمارے پھاڈ کے اوپر تھے ، تو میں نے کہا: یا رسول اللہ! اگر ان میں سے کوئی اپنا پاؤں اٹھائے تو وہ ہمیں دیکھ لے گا! تو آپ نے فرمایا: اے ابو بکر! تمہارا کیا خیال ہے دو کے بارے میں جن کا تیسرا اللہ ہے؟

١٦٧٣٠- ابن وکیع نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میرے والد نے ہم سے بیان کیا، شریک سے، ابراہیم بن مہاجر سے، مجاہد سے، انہوں نے کہا: ابو بکر نبی ﷺ کے ساتھ غار میں تین دن تک رہے۔

١٦٧٣١- محمد بن عبد الأعلیٰ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ محمد بن ثور نے ہم سے بیان کیا، معمر سے، زہری سے: ﴿جب وہ دونوں غار میں تھے﴾، انہوں نے کہا: اس پہاڑ میں جو ثور کہلاتا ہے، رسول اللہ ﷺ اور ابو بکر تین راتیں وہاں ٹھہرے۔

١٦٧٣٢- یونس نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابن وہب نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا کہ عمرو بن الحارث نے مجھ سے بیان کیا، اپنے والد سے: کہ ابو بکر صدیق رحمة اللہ تعالیٰ علیہ نے جب خطبہ دیا تو کہا: تم میں سے کون سورة التوبہ پڑھتا ہے؟ ایک آدمی نے کہا: میں۔ انہوں نے کہا: پڑھو۔ جب وہ (إذ يقول لصاحبه لا تحزن ) ﴿جب وہ اپنے ساتھی سے کہہ رہا تھا غم نہ کر﴾ تک پہنچا، تو ابو بکر رو پڑے اور کہا: میں واللہ اس کا ساتھی ہوں - 

اس آیت کی تفسیر میں کہا گیا، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (فَأَنزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) ﴿ اللہ نے اس پر اپنا سکینہ اتارا اور ان فوجوں سے اس کی مدد کی جو تم نے نہ دیکھیں اور کافروں کی بات نیچے ڈالی اللہ ہی کا بول بالا ہے اور اللہ غالب حکمت والا ہے۔﴾۔

ابو جعفر نے کہا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تو اللہ نے اپنی طمانیت اور سکون اپنے رسول پر نازل کیا، اور کہا گیا کہ ابو بکر پر۔ ﴿اور اس کی غیر مرئی فوجوں سے مدد کی﴾، یعنی اسے اپنی طرف سے فرشتوں کی فوجوں سے تقویت دی، جنہیں تم نے نہیں دیکھا۔ ﴿اور کافروں کی بات کو﴾، جو کہ شرک کی بات ہے، ﴿پست کر دیا﴾، کیونکہ وہ مغلوب اور ذلیل ہوئی، اور اللہ تعالیٰ نے اسے باطل کر دیا اور اس کے ماننے والوں کو نیست و نابود کر دیا، اور ہر مغلوب اور شکست خوردہ غالب سے پست ہوتا ہے، اور غالب وہ ہے جو بلند ہوتا ہے۔ ﴿اور اللہ کی بات ہی بلند ہے﴾، یعنی اللہ کا دین اور اس کی توحید اور لا إله إلا الله کا قول، جو اس کی بات ہے، ﴿بلند﴾ ہے، شرک اور اس کے ماننے والوں پر غالب ہے، جیسا کہ:

١٦٧٣٣- مثنیٰ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ابو صالح نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ معاویہ نے مجھ سے بیان کیا، علی سے، ابن عباس سے، اس کے قول کے بارے میں: ﴿اور کافروں کی بات کو پست کر دیا﴾، یعنی وہ شرک باللہ ہے، ﴿اور اللہ کی بات ہی بلند ہے﴾، یعنی وہ لا إله إلا الله ہے۔

اور اس کے قول "اور کلمۃُ اللہ ہی بلند ہے" کے بارے میں، یہ ایک جملہ خبریہ ہے، جو "اور جنہوں نے کفر کیا ان کا کلمہ نیچا کر دیا" پر معطوف نہیں ہے، کیونکہ اگر یہ پہلی "کلمہ" پر عطف ہوتا تو منصوب ہوتا۔

اور اس کے قول "اور اللہ زبردست حکمت والا ہے" کے بارے میں، اس کا مطلب یہ ہے کہ "اور اللہ زبردست ہے" یعنی اپنے منکروں سے بدلہ لینے میں، کوئی اسے مغلوب نہیں کر سکتا، نہ کوئی اس پر غالب آسکتا ہے، نہ کوئی اس کے سزا دیے ہوئے کو مدد دے سکتا ہے، "حکمت والا" ہے، اپنی مخلوق کے  نظام و تدبیر میں اور ان کے تصرف میں اپنی مشیت کے مطابق۔ (تفسیر الطبری محمد بن جریر الطبری - ٣١٠ ھ )

Migrate - whether willingly or with a heavy heart and fight in Allah's cause with your wealth and your lives; this is better for you, if you realise.

कूच करो हलकी जान से चाहे भारी दिल से और अल्लाह की राह में लड़ो अपने माल और जान से, ये तुम्हारे लिए बेहतर है अगर जानो

Tafseer Tinymce

Had there been some wealth near at hand or a short journey, they would have certainly accompanied you, but the difficult path became very distant for them; and they will now swear by Allah that "Had we been able, we would have surely accompanied you"; they destroy their own souls; and Allah knows that undoubtedly, they are indeed liars.

अगर कोई क़रीब माल या मुतवस्सित सफर होता तो ज़रूर तुम्हारे साथ जाते मगर उन पर तो मशक्कत का रास्ता दूर पड़ गया, और अब अल्लाह की क़सम खाएंगे कि हमसे बन पड़ता तो ज़रूर तुम्हारे साथ चलते अपनी जानों को हलाक करते है और अल्लाह जानता है कि वो बेशक ज़रूर झूठे है

Tafseer Tinymce

May Allah forgive you *; why did you permit them ** until the truthful ones had been manifested to you and the liars been exposed? (* This is an expression of love for the Holy Prophet - peace and blessings be upon him. ** The hypocrites had been permitted to stay back from the holy war.)

अल्लाह तुम्हे माफ़ करे तुमने उन्हें क्यों इज़्न दे दिया जब तक न खुले तुम पर सच्चे और ज़ाहिर न हुए थे झूठे

Tafseer Tinymce

And those who believe in Allah and the Last Day will not seek exemption from you for not fighting with their wealth and their lives; and Allah well knows the pious.

और वो जो अल्लाह और क़यामत पर ईमान रखते हैं तुमसे छुट्टी न मांगेंगे उससे कि अपने माल और जान से जिहाद करें, और अल्लाह खूब जानता है परहेज़गारों को

Tafseer Tinymce

Only those ask for such an exemption from you who do not believe in Allah and the Last Day, and whose hearts are in doubt - so they waver in their doubts.

तुमसे ये छुट्टी वही माँगते हैं जो अल्लाह और क़यामत पर ईमान नहीं रखते और उनके दिल शक में पड़े हैं तो वो अपने शक में डाँवा डोल हैं

Tafseer Tinymce

And if going forth were acceptable to them, they would have made preparations for it, but Allah Himself disliked their getting up (to fight) so He filled them with laze and it was said "Continue sitting with those who remain seated.

उन्हें निकलना मंज़ूर होता तो उसका सामान करते मगर खुदा ही को उनका उठना न पसंद हुआ तो उनमें काहिली भर दी और फ़रमाया गया कि बैठ रहो बैठ रहने वालो की साथ

Tafseer Tinymce

If they had gone forth among you, you would then not gain any increase from them except trouble, and seeking to cause turmoil they would run rumours among you; and their spies are among you; and Allah well knows the unjust.

अगर वो तुममें निकलते तो उनसे सिवा नुकसान के तुम्हे कुछ न बढ़ता और तुममें फितना डालने को बीच में गराबें दौडाते और तुममें उनके जासूस मौजूद हैं, और अल्लाह खूब जानता है ज़ालिमों को

Tafseer Tinymce

Indeed they had sought to cause turmoil at the outset, and O dear Prophet the scheme turned otherwise * for you, so much so that the truth came and the command of Allah appeared, and they disliked it. (* In your favour.)

बेशक उन्होंने पहले ही फितना चाहा था और ऐ महबूब तुम्हारे लिए तदबीरें उलटी पलटीं यहाँ तक कि हक़ आया और अल्लाह का हुक्म ज़ाहिर हुआ और उन्हें नागवार था

.

And among them is one who requests you that, "Grant me exemption (from fighting) and do not put me to test"; pay heed! They have indeed fallen into trial; and indeed hell surrounds the disbelievers.

और उनमे तुमसे कोई यूँ अर्ज़ करता है कि मुझे रुखसत दीजिये और फ़ितने में न डालिये, सुनलो वो फ़ितने ही में पड़े, और बेशक जहन्नम घेरे हुए हैं काफिरों को

Tafseer Tinymce

If good befalls you they dislike it; and were some calamity to befall you, they would say, “We had resolved our matters in advance”, and would turn away rejoicing.

अगर तुम्हे भलाई पहुंचे तो उन्हें बुरा लगे और अगर तुम्हे कोई मुसीबत पहुंचे तो कहें हमने अपना काम पहले ही ठीक कर लिया था और खुशियां मनाते फिर जायें

Tafseer Tinymce