O People who Believe! Do not invalidate your charity by expressing favour and causing injury - like one who spends his wealth for people to see, and does not believe in Allah and the Last Day; his example is similar to that of a rock covered with dust and hard rain fell on it, leaving it as a bare rock; they shall get no control over (or benefit from) anything they have earned; and Allah does not guide the disbelievers.

ऐ ईमान वालो अपने सदके बातिल न कर दो एहसान रख कर और ईज़ा देकर उसकी तरह जो अपना माल लोगो के दिखावे के लिए खर्च करे और अल्लाह और क़यामत पर ईमान न लाये, तो उसकी कहावत ऐसी है जैसे एक चट्टान कि उस पर मिट्टी है अब उस पर ज़ोर का पानी पड़ा जिसने उसे निरा पत्थर कर छोड़ा, अपनी कमाई से किसी चीज़ पर काबू न पायेंगे, और अल्लाह काफिरों को राह नहीं देता

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And the example of those who spend their wealth in order to seek Allah’s pleasure and to make their hearts steadfast, is similar to that of a garden on a height - hard rain fell on it, so bringing forth its fruit twofold; so if hard rain does not reach it, the dew is enough; and Allah is seeing your deeds.

और उनकी कहावत जो अपने माल अल्लाह की रज़ा चाहने में खर्च करते है और अपने दिल जमाने को उस बाग़ की सी है जो भोड़ पर हो उस पर ज़ोर का पानी पड़ा तो दूने (दुगने) मेवे लाया फिर अगर ज़ोर का मेंह उसे न पहुंचे तो ओस काफी है, और अल्लाह तुम्हारे काम देख रहा है

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Would any of you like that he may own a garden of dates and grapes, with rivers flowing beneath it - in it are all kinds of fruits for him - and he reaches old age and has young children; therefore a windstorm containing fire came to the garden, burning it? This is how Allah explains His verses to you, so that you may give thought.

किया तुममे उसे कोई पसंद रखेगा कि उसके पास एक बाग़ हो खजूरों और अंगूरों का जिसके नीचे नदियाँ बहती उसके लियें उसमें हर किस्म के फलों से है और उसे बुढ़ापा आया और उसके ना तवां बच्चे हैं तो आया उस पर एक बगोला जिसमे आग थी तो जल गया, ऐसा ही बयान करता है अल्लाह तुमसे अपनी आयतें की कहीं तुम ध्यान लगाओ

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O People who Believe! Spend a part of your lawful earnings, and part of what We have produced from the earth for you - and do not (purposely) choose upon the flawed to give from it (in charity) whereas you would not accept it yourselves except with your eyes closed towards it; and know well that Allah is Independent, Most Praised.

ऐ ईमान वालो अपनी पाक कमाइयों में से कुछ दो और उसमे से जो हमने तुम्हारे लिए ज़मीन से निकाला और ख़ास नाकिस का इरादा न करो कि दो तो उसमें से और तुम्हे मिले तो न लोगे जब तक उसमे चश्मपोशी न करो, और जान रखो कि अल्लाह बे-परवाह सराहा गया है

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he devil scares you of poverty and bids you to the shameful; and Allah promises you forgiveness from Him, and munificence; and Allah is Most Capable, All Knowing.

शैतान तुम्हे अंदेशा दिलाता है मोहताजी का और हुक्म देता है बेहयाई का, और अल्लाह तुमसे वादा फरमाता है बख्शिश और फ़ज़्ल का, और अल्लाह वुस’अत वाला इल्म वाला है

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Allah bestows wisdom on whomever He wills; and whoever receives wisdom has received abundant goodness; but none heed advice except men of understanding.

अल्लाह हिकमत देता है जिसे चाहे और जिसे हिकमत मिली उसे बहुत भलाई मिली और नसीहत नहीं मानते मगर अक़्ल वाले

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And whatever you spend or pledge to do, Allah is aware of it; and the unjust do not have supporters.

और तुम जो खर्च करो या मन्नत मानो अल्लाह को उसकी खबर है और ज़ालिमों का कोई मददगार नहीं

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If you give charity openly, what an excellent deed it is! And if you secretly give it to the poor, it is the best for you; and it will redeem some of your sins; and Allah is Aware of your deeds.

अगर खैरात ऐलानिया दो तो वो किया ही अच्छी बात है और अगर छुपाकर फ़क़ीरों को दो ये तुम्हारे लिए सबसे बेहतर है, और इसमें तुम्हारे कुछ गुनाह घटेंगें, और अल्लाह को तुम्हारे कामो की खबर है

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It is not your duty (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him) to make them accept guidance - but Allah guides whomever He wills; and whatever good thing you spend is beneficial for yourselves; and it is not right for you to spend except to seek Allah’s pleasure; and whatever you spend will be repaid to you in full, and you will not be wronged.

उन्हें राह देना तुम्हारे ज़िम्मे लाज़िम नहीं हाँ अल्लाह राह देता है जिसे चाहता है, और तुम जो अच्छी चीज़ दो तो तुम्हारा ही भला है, और तुम्हे खर्च करना मुनासिब नहीं मगर अल्लाह की मर्ज़ी चाहने के लिए, और जो माल दो तुम्हे पूरा मिलेगा और नुकसान न दिये जाओगे

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(Spend) For the poor who are restricted while in Allah's cause, who cannot travel in the land (for earning) - the unwise think they are wealthy because of their restraint; you will recognise them by their faces; they do not seek from people in order to avoid grovelling; and Allah knows whatever you spend in charity.

उन फ़क़ीरों के लिए जो राह-ए-खुदा में रोके गए ज़मीन में चल नहीं सकते नादान उन्हें तवंगर समझे बचने के सबब तो उन्हें उनकी सूरत से पहचान लेगा, लोगो से सवाल नहीं करते कि गिड़गिड़ाना पड़े और तुम जो खैरात करो अल्लाह उसे जानता है

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Those who spend their wealth by night and day, secretly and openly - their reward is with their Lord; and there shall be no fear upon them nor shall they grieve.

वो जो अपने माल खैरात करते हैं रात में और दिन में छुपे और ज़ाहिर उनके लिए उनका नेग है उनके रब के पास उनको न कुछ अंदेशा हो न कुछ गम

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Those who devour usury will not stand up on the Day of Judgement, except like the one whom an evil jinn has deranged by his touch; that is because they said, "Trade is also like usury!"; whereas Allah has made trading lawful and forbidden usury; for one to whom the guidance has come from his Lord, and he refrained therefrom, is lawful what he has taken in the past; and his affair is with Allah; and whoever continues earning it henceforth, is of the people of fire; they will remain in it for ages.

वो जो सूद खाते हैं क़यामत के दिन न खड़े होंगे मगर जैसे खड़ा होता है वो जिसे आसेब ने छू कर मज़बूत बना दिया हो, ये इसलिए कि उन्होंने कहा बेअ भी तो सूद ही के मानिंद है और अल्लाह ने हलाल किया बेअ को और हराम किया सूद, तो जिसे उसके रब के पास से नसीहत आई और वो बाज़ रहा तो उसे हलाल है जो पहले ले चुका, और उसका काम खुदा के सुपुर्द है, और जो अब ऐसी हरकत करेगा तो वो दोज़खी है, वो उसमे मुद्दतो रहेंगें

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Allah destroys usury and increases charity; and Allah does not like any ungrateful, excessive sinner.

अल्लाह हलाक करता है सूद को और बढ़ाता है खैरात को, और अल्लाह को पसंद नहीं आता कोई ना-शुक्रा बड़ा गुनहगार

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Indeed those who believed and did good deeds and kept the prayer established and paid the charity - their reward is with their Lord; and there shall be no fear upon them nor shall they grieve.

बेशक वो जो ईमान लाये और अच्छे काम किये और नमाज़ क़ायम की और ज़कात दी उनका नेग उनके रब के पास है और न उन्हें कुछ अंदेशा हो न कुछ गम

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O People who Believe! Fear Allah and forego the remaining usury, if you are Muslims.

ऐ ईमान वालो और छोड़ दो जो बाकी रह गया है सूद अगर मुसलमान हो

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And if you do not, then be certain of a war with Allah and His Noble Messenger; and if you repent, take back your principal amount; neither you cause harm to someone, nor you be harmed.

फिर अगर ऐसा न करो तो यकीन कर लो अल्लाह और अल्लाह के रसूल से लड़ाई का और अगर तुम तौबा करो तो अपना अस्ल माल ले लो न तुम किसी को नुकसान पहुंचाओ न तुम्हे नुकसान हो

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And if the debtor is in difficulty, give him respite till the time of ease; and your foregoing the entire debt from him is still better for you, if only you realise.

और अगर कर्ज़दार तंगी वाला है तो उसे मोहलत दो आसानी तक, और क़र्ज़ उस पर बिलकुल छोड़ देना तुम्हारे लिये और भला है अगर जानों

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And fear the day in which you will be returned to Allah; and every soul will be paid back in full what it had earned, and they will not be wronged.

और डरो उस दिन से जिसमे अल्लाह की तरफ फिरोगे और हर जान को उसकी कमाई पूरी भर दी जाएगी और उन पर ज़ुल्म न होगा

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O People who Believe! If you make an agreement for debt for a specified time, write it down; and appoint a scribe to write it for you with accuracy; and the scribe must not refuse to write in the manner Allah has taught him, so he must write; and the liable person (debtor) should dictate it to him and fear Allah, Who is his Lord, and not hide anything of the truth; but if the debtor is of poor reasoning, or weak, or unable to dictate, then his guardian must dictate with justice; and appoint two witnesses from your men; then if two men are not available, one man and two women from those you would prefer to be witnesses, so that if one of them forgets, the other can remind her; and the witnesses must not refuse when called upon to testify; do not feel burdened to write it, whether the transaction is small or big – write it for up to its term’s end; this is closer to justice before Allah and will be a strong evidence and more convenient to dispel doubts amongst yourselves – except when it is an instant trade in which exchange is carried out immediately, there is no sin on you if it is not written down; and take witnesses whenever you perform trade; and neither the scribe nor the witnesses be caused any harm (or they cause any harm); and if you do, it would be an offence on your part; and fear Allah; and Allah teaches you; and Allah knows everything.

ऐ ईमान वालो जब तुम एक मुक़र्रर मुद्दत तक किसी दैन का लेन-देन करो तो उसे लिख लो, और चाहिए की तुम्हारे दरमियान कोई लिखने वाला ठीक ठीक लिखे और लिखने वाला लिखने से इंकार न करे जैसा कि उसे अल्लाह ने सिखाया है तो उसे लिख देना चाहिए और जिस बात पर हक़ आता है वो लिखाता जाये और अल्लाह से डरे जो उसका रब है और हक़ में से कुछ रख न छोड़े, फिर जिस पर हक़ आता है अगर बे-अक़्ल या ना तवां हों या लिखा न सके तो उसका वली इंसाफ से लिखाये, और दो गवाह करलो अपने मर्दो में से, फिर अगर दो मर्द न हों तो एक मर्द और दो औरतें ऐसे गवाह जिनको पसंद करो कि कहीं उनमें एक औरत भूले तो उस एक को दूसरी याद दिलावे, और गवाह जब बुलायें जाये तो आने से इंकार न करें, और उसे भारी न जानो की देन छोटा हो या बड़ा उसकी मिआद तक लिखित करलो, ये अल्लाह के नज़दीक ज़्यादा इन्साफ की बात है उसमें गवाही खूब ठीक रहेगी और ये उससे करीब है तुम्हे शुबह न पड़े मगर ये कि कोई सर दस्त का सौदा दस्त बदस्त हो तो उसके न लिखने का तुम पर गुनाह नहीं और जब खरीद व फरोख्त करो तो गवाह करलो और न किसी लिखने वाले को ज़रर दिया जाये न गवाह को (या न लिखने वाला ज़रर दे न गवाह) और जो तुम ऐसा करो तो ये तुम्हारा फ़िस्क़ होगा और अल्लाह से डरो और अल्लाह तुम्हे सिखाता है और अल्लाह सब कुछ जानता है

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And if you are on a journey and cannot find a scribe, then a mortgage (deposit) must be handed over; and if one of you trusts the other, the one who is trusted may return the mortgage entrusted to him and fear Allah, his Lord; and do not hide testimony; and if one hides it, his heart is sinful from within; and Allah knows what you do.

और अगर तुम सफर में हो और लिखने वाला न पाओ तो गिरो हो कब्ज़े में दिया हुआ और अगर तुम में एक को दूसरे पर इत्मीनान हो तो वो जिसे उसने अमीन समझा था अपनी अमानत अदा करदे और अल्लाह से डरे जो उसका रब है और गवाही न छुपाओ, और जो गवाही छुपायेगा तो अंदर से उसका दिल गुनाहगार है, और अल्लाह तुम्हारे कामों को जानता है

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To Allah only belongs all whatever is in the heavens and all whatever is in the earth; and whether you disclose what is in your hearts or hide it, Allah will take account of it from you; so He will forgive whomever He wills and punish whomever He wills; and Allah is Able to do all things.

अल्लाह ही का है जो कुछ आसमानो में है और जो कुछ ज़मीन में है, और अगर तुम ज़ाहिर करो जो कुछ तुम्हारे जी में है या छुपाओ अल्लाह तुमसे लेगा, कि जिसे चाहेगा बख्शेगा और जिसे चाहेगा सज़ा देगा, और अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है

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The Noble Messenger believes in what has been sent down to him by his Lord, and so do the believers; all have accepted faith in Allah and His angels and His Books and His Noble Messengers; saying, "We do not make any distinction, in believing, between any of His Noble Messengers"; and they said, "We hear, and we obey; Your forgiveness be granted, O our Lord, and towards You is our return."

रसूल ईमान लाया उस पर जो उसके रब के पास से उस पर उतरा और ईमान वाले सबने माना अल्लाह और उसके फ़रिश्तो और उसकी किताबों और उसके रसूलों को ये कहते हुए कि हम उसके किसी रसूल पर ईमान लाने में फर्क नहीं करते और अर्ज़ की कि उसने सुना और माना और माना तेरी माफ़ी हो ऐ रब हमारे और तेरी ही तरफ फिरना है

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Allah does not burden any soul, except with something within its capacity; beneficial for it is the virtue it earned, and harmful for it is the evil it earned; “Our Lord! Do not seize us if we forget or are mistaken; our Lord! And do not place on us a heavy burden (responsibility) as You did on those before us; our Lord! And do not impose on us a burden, for which we do not have the strength; and pardon us - and forgive us - and have mercy on us - You are our Master, therefore help us against the disbelievers.

अल्लाह किसी जान पर बोझ नहीं डालता मगर उसकी ताक़तवर उसका फायदा है जो अच्छा कमाया और उसका नुकसान है जो बुराई कमाई, ऐ रब हमारे हमें न पकड़ अगर हम भूलें या चूकें, ऐ रब हमारे और हम पर भारी बोझ न रख जैसा तू ने हमसे अगलों पर रखा था, ऐ रब हमारे और हम पर वो बोझ न डाल जिसकी हमें सहार न हो और हमें माफ़ फरमा दे और बख्श दे और हम पर मेहर कर तू हमारा मौला है तू काफिरों पर हमें मदद दे

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Alif-Laam-Meem. (Alphabets of the Arabic language; Allah and to whomever He reveals, know their precise meanings.)

अलिफ़ लाम मीम

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Allah - none is worthy of worship, except Him, He is Alive (eternally, on His own) and the Upholder (keeps others established).

अल्लाह है जिसके के सिवा किसी की पूजा नहीं आप ज़िंदा औरों का क़ायम रखने वाला

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He has sent down to you (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him) this true Book (the Holy Qur’an), confirming the Books before it, and He sent down the Taurat (Torah) and the Injeel (Bible). -

उसने तुम पर ये सच्ची किताब उतारी अगली किताबों की तसदीक़ फरमाती और इससे पहले तौरेत और इंजील उतारी

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Before this, a guidance to mankind; and sent down the Judgement (Criterion to judge between right and wrong); indeed for those who disbelieved in the verses of Allah, is a severe punishment; and Allah is the Almighty, the Avenger (of the wrong).

लोगों को राह दिखाती और फैसला उतारा, बेशक वो जो अल्लाह की आयतों से मुनकिर हुए उन के लिए सख्त अज़ाब है, और अल्लाह ग़ालिब बदला लेने वाला है

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Indeed nothing is hidden from Allah, neither in the earth nor in the heavens.

अल्लाह पर कुछ छुपा नहीं ज़मीन में न आसमान में

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It is He Who fashions (moulds) you in your mothers’ wombs as He wills; none is worthy of worship except Him, the Almighty (the Most Honourable), the Wise.

वही है कि तुम्हारी तस्वीर बनाता है माँओं के पेट में जैसे चाहे, उस के सिवा किसी की इबादत नहीं इज़्ज़त वाला हिकमत वाला

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It is He Who has sent down to you (O dear Prophet Mohammed – peace and blessings be upon him) this Book (the Qur’an) containing the verses that have a clear meaning – they are the core of the Book – and other verses the meanings of which are indistinct; those in whose hearts is deviation pursue the verses having indistinct meanings, in order to cause turmoil and seeking its (wrongful) interpretation; and only Allah knows its proper interpretation; and those having sound knowledge say, “We believe in it, all of it is from our Lord”; and none accept guidance except the men of understanding.

वही है जिसने तुम पर ये किताब उतारी इसकी कुछ आयतें साफ़ मा’अना रखती हैं वो किताब की अस्ल हैं और दूसरी वो है जिनका मा’अनी में इस्तिबा है, वो जिनके दिलों में कजी है वो इस्तिबा वाली के पीछे पड़ते हैं गुमराही चाहने और इसका पहलू ढूंढ़ने को, और इसका ठीक पहलू अल्लाह ही को मालूम है, और पुख्ता इल्म वाले कहते हैं हम इस पर ईमान लायें सब हमारे रब के पास से है, और नसीहत नहीं मांगते मगर अक्ल वाले

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