Those who were left behind rejoiced that behind the Noble Messenger of Allah they had remained seated, and they were unwilling to fight in Allah's cause with their lives or their wealth, and said "Do not venture out in the heat"; say, "The fire of hell is the hottest"; if only they understood

छे रह जाने वाले उस पर खुश हुए कि वो रसूल के पीछे बैठ रहे और उन्हें गवारा न हुआ की अपने माल और जान से अल्लाह की राह में लड़ें और बोले उस गर्मी में न निकलो, तुम फरमाओ जहन्नम की आग सबसे सख्त गर्म है किसी तरह उन्हें समझ होती

Tafseer Tinymce

So they should laugh a little and weep much; the reward of what they used to earn.

तो उन्हें चाहिए कि थोड़ा हँसे और बहुत रोयें बदला उसका जो कमाते थे

Tafseer Tinymce

Then if Allah takes you back to a group of them and they seek permission from you to go out to fight, say to them, "You shall never go out with me nor ever fight with me against any enemy; you were happy to remain seated for the first time, therefore remain seated with those who stay behind.

फिर ऐ महबूब अगर अल्लाह तुम्हे उनमें से किसी गिरोह की तरफ वापस ले जाये और वो तुमसे जिहाद की इजाज़त मांगे तो तुम फरमाना कि तुम कभी मेरे साथ न चलो और हरगिज़ मेरे साथ किसी दुश्मन से न लड़ो तुमने पहली दफा बैठ रहना पसंद किया तो बैठ रहो पीछे रह जाने वालो के साथ

Tafseer Tinymce

And never offer funeral prayers for any of them * who dies, nor stand by his grave **; indeed they disbelieved in Allah and His Noble Messenger, and they died as sinners. (* It is forbidden to offer funeral prayers for the hypocrites. ** To ask forgiveness for them).

और उनमें से किसी की मय्यत पर कभी की नमाज़ न पढ़ना और न उसकी कब्र पर खड़े होना, बेशक अल्लाह और रसूल से मुनकिर हुए और फ़िस्क़ ही में मर गयें

اس قول کی تفسیر کے بارے میں، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (٨٤)﴾  

ابو جعفر نے کہا: اللہ جل ثناؤہ اپنے نبی محمد ﷺ سے فرماتا ہے: اے محمد ﷺ ان منافقوں میں سے جو تمہارے ساتھ نکلنے سے پیچھے رہ گئے، ان میں سے کسی کے مرنے پر کبھی بھی اس کی نماز جنازہ نہ پڑھنا، ﴿ولا تقم على قبره﴾، یعنی  اور نہ اس کی قبر پر کھڑے ہونا۔  یہ اس قول سے ہے کہ "فلاں نے فلاں کا کام کیاا"، جب وہ اس کے معاملے کو پورا کرتا ہے۔  

﴿إنهم كفروا بالله﴾، کہتا ہے: انہوں نے اللہ کی توحید اور اس کے رسول کی رسالت کا انکار کیا، اور وہ اسلام سے نکل کر اور اللہ کے حکم و نہی سے ہٹ کر مر گئے۔ اور بتایا گیا کہ یہ آیت اس وقت نازل ہوئی جب نبی ﷺ نے عبداللہ بن ابی پر نماز جنازہ پڑھی۔  

ایسا کہنے والوں کا ذکر:-

١٧٠٥٠- محمد بن المثنیٰ، سفیان بن وکیع، اور سوار بن عبداللہ نے کہا: یحییٰ بن سعید نے ہم سے بیان کیا، کہ عبیداللہ نے کہا، نافع نے مجھے ابن عمر سے بتایا کہ ابن عبداللہ بن ابی بن سلول اپنے باپ کے مرنے پر رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور کہا: کہ یا رسول الله ﷺ مجھے اپنا قميص دے دیجیے تاکہ میں اسے اس میں کفن دوں، اور آپ رسول الله ﷺ اس پر نماز پڑھیں اور اس کے لیے مغفرت مانگیں۔ تو آپ ﷺ نے اسے اپنا قميص دیا اور کہا: جب تم فارغ ہو جاؤ تو مجھے بتاؤ۔ جب آپ نے اس پر نماز پڑھنے کا ارادہ کیا تو حضرت عمر رضی الله تعالیٰ عنہما نے آپ کا دامن پکڑا اور کہا یا رسول الله ﷺ کیا اللہ نے آپ کو منافقوں پر نماز پڑھنے سے منع نہیں کیا- آپ نے فرمایا: بلکہ مجھے اختیار دیا گیا اور کہا گیا: ﴿استغفر لهم أو لا تستغفر لهم﴾۔ آپ نے کہا: تو آپ نے اس پر نماز پڑھی۔ پھر اللہ تبارک و تعالیٰ نے اس آیت کو نازل فرمایا: ﴿ولا تُصَلِّ على أحَدٍ منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره﴾۔ آپ نے کہا: پھر آپ نے ان پر نماز پڑھنا چھوڑ دیا۔  

١٧٠٥١- ابن وکیع نے کہا، ابو اسامہ نے عبیداللہ سے، اور انہوں نے ابن عمر سے نقل کیا کہ جب عبداللہ بن ابی بن سلول فوت ہوا تو اس کا بیٹا عبداللہ نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا اور اس نے پوچھا کہ وہ اپنا قميص دیں تاکہ وہ اپنے باپ کو اس میں کفن دے۔ آپ نے اسے دیا۔ پھر اس نے درخواست کی کہ آپ اس پر نماز پڑھیں۔ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور نبی ﷺ کا کپڑا پکڑ کر بولے: یا رسول الله ﷺ کیا آپ ابن سلول پر نماز پڑھیں گے جبکہ اللہ نے آپ کو اس پر نماز پڑھنے سے منع کیا نبی ﷺ نے فرمایا: میرے رب نے مجھے اختیار دیا اور فرمایا: ﴿استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم﴾، اور میں ستر سے زیادہ مغفرت مانگوں گا۔ عمر نے کہا: وہ منافق ہے- پھر بھی رسول اللہ ﷺ نے اس پر نماز پڑھی، تو اللہ نے نازل فرمایا: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره﴾۔  

١٧٠٥٢- سوار بن عبداللہ العنبری نے کہا، یحییٰ بن سعید نے مجاہد سے نقل کیا، کہ عامر نے جابر بن عبداللہ سے بیان کیا کہ مدینہ میں منافقوں کا سردار مر گیا، اس نے وصیت کی کہ نبی ﷺ اس پر نماز پڑھیں اور اسے اپنے قميص میں کفن دیں۔ تو اسے آپ کے قميص میں کفن دیا گیا، آپ نے اس پر نماز پڑھی اور اس کے قبر پر کھڑے ہوئے، تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے نازل فرمایا: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره﴾۔  

١٧٠٥٣- احمد بن اسحاق نے کہا، ابو احمد نے کہا، سلمہ نے یزید الرقاشی سے، اور انہوں نے انس سے نقل کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے عبداللہ بن ابی بن سلول پر نماز پڑھنے کا ارادہ کیا، تو جبرئیل علیہ السلام نے آپ کا کپڑا پکڑا اور کہا: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره﴾۔  

١٧٠٥٤- ابن وکیع نے کہا، ابن عیینہ نے عمرو سے، اور انہوں نے جابر سے نقل کیا کہ نبی ﷺ عبداللہ بن ابی کے پاس آئے جب اسے قبر میں رکھا جا چکا تھا، آپ نے اسے نکالا، اسے اپنی گود میں رکھا، اسے اپنا قميص پہنایا، اور اس پر اپنا لعاب دھلا، واللہ اعلم۔  

١٧٠٥٥- ابن حمید نے کہا، سلمہ نے محمد بن اسحاق سے، اور انہوں نے زہری سے، اور انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود سے، اور انہوں نے عبداللہ بن عباس سے نقل کیا کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: جب عبداللہ بن ابی بن سلول فوت ہوا، رسول اللہ ﷺ کو اس پر نماز پڑھنے کے لیے بلایا گیا، تو آپ اس کی طرف کھڑے ہوئے۔ جب آپ نے نماز پڑھنے کا ارادہ کیا، میں آپ کے سامنے کھڑا ہو گیا اور کہا: یا رسول اللہ ﷺ کیا آپ اللہ کے دشمن عبداللہ بن ابی پر نماز پڑھیں گے، جس نے فلاں فلاں دن یہ یہ کہا ، میں اس کے دنوں کو گنوا رہا تھا، اور رسول اللہ ﷺ مسکرا رہے تھے، حتیٰ کہ جب میں نے زیادہ کہا تو آپ نے فرمایا: عمر، مجھ سے ہٹ جاؤ، مجھے اختیار دیا گیا تو میں نے انتخاب کیا، اور مجھ سے کہا گیا: ﴿استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم﴾، اگر مجھے معلوم ہوتا کہ ستر سے زیادہ مغفرت مانگنے سے اس کی مغفرت ہو جاتی، تو میں ضرور زیادہ مانگتا، پھر آپ نے اس پر نماز پڑھی، اس کے ساتھ چلے، اور اس کے قبر پر کھڑے ہوئے حتیٰ کہ اس کا معاملہ مکمل ہوا۔ حضرت عمر رضی الله عنہ نے کہا: میں اپنی جرات پر اور رسول اللہ ﷺ پر اپنی بات پر حیران ہوا، اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ اللہ کی قسم، تھوڑی ہی دیر گزری کہ یہ دونوں آیتیں نازل ہوئیں: ﴿ولا تصلِّ على أحدا منهم مات أبدًا﴾، پھر رسول اللہ ﷺ نے کسی منافق پر نماز نہیں پڑھی اور نہ اس کے قبر پر کھڑے ہوئے، یہاں تک کہ اللہ نے آپ کو واپس بلا لیا۔  

١٧٠٥٦- ابن حمید نے کہا، سلمہ نے محمد بن اسحاق سے، اور انہوں نے عاصم بن عمر بن قتادہ سے نقل کیا کہ جب عبداللہ بن ابی فوت ہوا، اس کا بیٹا عبداللہ بن عبداللہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا، اس نے آپ کا قميص مانگا، آپ نے اسے دیا، تو اس نے اپنے باپ کو اس میں کفن دیا۔  

١٧٠٥٧- مثنیٰ نے کہا، ابو صالح نے کہا، لیث نے مجھ سے بیان کیا، کہ عقیل نے ابن شہاب سے، اور انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ سے، اور انہوں نے عبداللہ بن عباس سے، اور انہوں نے عمر بن الخطاب سے نقل کیا کہ جب عبداللہ بن ابی فوت ہوا، تو اسی طرح کی حدیث بیان کی جیسا کہ ابن حمید نے سلمہ سے نقل کیا۔  

١٧٠٥٨- بشر نے کہا، یزید نے کہا، سعید نے قتادہ سے اس کے قول کے بارے میں نقل کیا: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره﴾، آیت، کہ عبداللہ بن ابی نے رسول اللہ ﷺ کو بیماری میں پیغام بھیجا کہ وہ آئیں، حضرت عمر نے اس پیغام لانے والے سے منع کیا اور رسول الله ﷺ کو روکنا چاہا۔ نبی ﷺ اس کے پاس گئے، جب آپ اس کے پاس داخل ہوئے تو نبی ﷺ نے فرمایا: یہود سے محبت نے تمہیں ہلاک کیا، اس نے کہا: یا نبی اللہ، میں نے آپ کو ملامت کرنے کے لیے بلانے کی اجازت نہیں چاہی تھی ، بلکہ آپ سے مغفرت مانگنے کے لئے چاہا تھا کہ آپ آیے، اس نے آپ سے آپ کا قميص مانگا کہ اس میں کفن دیا جائے، تو آپ نے اسے دیا، رسول اللہ ﷺ نے اس کے لیے مغفرت مانگی، وہ مر گیا تو اسے رسول اللہ ﷺ کے قميص میں کفن دیا گیا، آپ نے اس کے جسم پر اپنا لعاب دھلا، اور اسے قبر میں اتارا، تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے نازل فرمایا: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا﴾، آیت۔ کہا: ہمیں بتایا گیا کہ نبی ﷺ سے اس بارے میں بات کی گئی تو آپ نے فرمایا: میرا قميص اسے اللہ سے کیا فائدہ دے گا، یعنی آخرت میں کیا فایدہ دیگا یا میرے رب سے، اور آپ نے اس پر نماز پڑھی، اورفرمایا میں امید کرتا ہوں کہ اس سے اس کی قوم کے ہزار لوگ ایمان لے آئیں گے۔  

١٧٠٥٩- محمد بن عبد الأعلیٰ نے کہا، ابن ثور نے معمر سے، اور انہوں نے قتادہ سے نقل کیا کہ عبداللہ بن ابی بن سلول نے بیماری میں نبی ﷺ کو پیغام بھیجا۔ جب آپ اس کے پاس داخل ہوئے تو نبی ﷺ نے اس سے کہا: یہود سے محبت نے تمہیں ہلاک کیا، اس نے کہا: یا رسول اللہ، یا نبی اللہ، میں نے آپ کو ملامت کرنے کے لیے بلانے کی اجازت نہیں چاہی تھی ، بلکہ آپ سے مغفرت مانگنے کے لئے چاہا تھا کہ آپ آیے، پھر عبداللہ نے آپ سے آپ کا قميص مانگا کہ اس میں کفن دیا جائے، تو آپ نے اسے دیا، اور اس پر نماز پڑھی، اور اس کے قبر پر کھڑے ہوئے، تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره﴾۔ (تفسیر الطبری محمد بن جریر الطبری - ٣١٠ ھ )

And do not be surprised at their wealth or their children; Allah only wills to torment them with it in this world, and that they pass away upon disbelief.

और उनके माल या औलाद पर ता’अज्जुब न करना अल्लाह यही चाहता है कि उसे दुनियां में उन पर वबाल करे और कुफ्र ही पर उनका दम निकल जाये

Tafseer Tinymce

And when a chapter is sent down that "Accept faith in Allah and fight along with His Noble Messenger", the men of means among them seek exemption from you and say, "Leave us, for us to be with those who sit.

और जब कोई सूरत उतरे कि अल्लाह पर ईमान लाओ और उसके रसूल के हमराह जिहाद करो तो उनके मक़दूर वाले तुमसे रुखसत मांगते हैं और कहते है हमें छोड़ दीजिये कि बैठ रहने वालों के साथ हो लें

Tafseer Tinymce

They preferred to be with the women who stay behind, and their hearts have been sealed, so they do not understand.

उन्हें पसंद आया कि पीछे रहने वाली औरतों के साथ हो जायें और उनके दिलों पर मोहर कर दी गई तो वो कुछ नहीं समझते

اس کے قول کی تفسیر کے بارے میں، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (٨٧)﴾  

ابو جعفر نے کہا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ منافق، یعنی وہ لوگ جن سے کہا گیا کہ اللہ پر ایمان لاؤ اور اس کے رسول کے ساتھ جہاد کرو، ان میں سے مالداروں نے تم سے اجازت مانگی کہ وہ جہاد اور تمہارے ساتھ اللہ کے دشمن مشرکین سے لڑنے کے لیے نکلنے سے پیچھے رہیں، انہوں نے پسند کیا کہ وہ اپنے گھروں میں رہیں، جیسے عورتیں جن پر جہاد فرض نہیں، وہ اپنے گھروں اور مکانات میں بیٹھی رہتی ہیں۔ ﴿وطبع على قلوبهم﴾، کہتا ہے: اللہ نے ان منافقوں کے دلوں پر مہر لگا دی۔ ﴿فهم لا يفقهون﴾، یعنی وہ اللہ کی نصیحتوں کو نہیں سمجھتے کہ ان سے سبق حاصل کریں۔  

ہم نے گزشتہ میں "طبع" کا معنی اور دلوں پر مہر لگنے کی کیفیت کو واضح کیا ہے، جو اس مقام پر اس کی تکرار سے بے نیاز کرتا ہے۔   

اور "الخوالف" کے معنی کے بارے میں ہم نے جو کہا، اسی طرح مفسرین نے بھی کہا۔  

ایسا کہنے والوں کا ذکر:  

١٧٠٦٤- مثنیٰ نے مجھ سے بیان کیا، کہا کہ عبداللہ بن صالح نے کہا، معاویہ نے ہم سے بیان کیا، علی سے، اور انہوں نے ابن عباس سے نقل کیا کہ اس کے قول کے بارے میں: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، کہا: "الخوالف" سے مراد عورتیں ہیں۔  

١٧٠٦٥- محمد بن سعد نے کہا، میرے والد نے کہا، میرے چچا نے کہا، میرے والد نے اپنے والد سے، اور انہوں نے ابن عباس سے نقل کیا: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، یعنی عورتیں۔  

١٧٠٦٦- ابن وکیع نے کہا، حبویہ ابو یزید نے یعقوب القمی سے، اور انہوں نے حفص بن حمید سے، اور انہوں نے شمر بن عطیہ سے نقل کیا: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، کہا: عورتیں۔  

١٧٠٦٧- ... نے کہا: محاربی نے جويبر سے، اور انہوں نے ضحاک سے نقل کیا: ﴿مع الخوالف﴾، کہا: عورتوں کے ساتھ۔  

١٧٠٦٨- بشر نے کہا، یزید نے کہا، سعید نے قتادہ سے اس کے قول کے بارے میں نقل کیا: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، یعنی عورتوں کے ساتھ۔ -

١٧٠٦٩- محمد بن عبد الأعلیٰ نے کہا، محمد بن ثور نے معمر سے، اور انہوں نے قتادہ اور حسن سے نقل کیا: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، دونوں نے کہا: عورتیں۔  

١٧٠٧٠- مثنیٰ نے کہا، ابو حذیفہ نے کہا، شبل نے ابن ابی نجیح سے، اور انہوں نے مجاہد سے، اسی طرح نقل کیا۔  

١٧٠٧١- قاسم نے کہا، حسین نے کہا، حجاج نے ابن جریج سے، اور انہوں نے مجاہد سے، اسی طرح نقل کیا۔  

١٧٠٧٢- یونس نے کہا، ابن وہب نے ہمیں بتایا، ابن زید نے اس کے قول کے بارے میں کہا: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، کہا: عورتوں کے ساتھ۔- (تفسیر الطبری محمد بن جریر الطبری - ٣١٠ ھ )

But the Noble Messenger and those who accepted faith with him, fought with their wealth and lives; and for them only are the virtues (rewards); and it is they who have achieved the goal.

लेकिन रसूल और जो उनके साथ ईमान लायें उन्होंने अपने मालो जानो से जिहाद किया और उन्ही के लिए भलाइयां है और यही मुराद को पहुंचे

Tafseer Tinymce

Allah has kept ready for them Gardens beneath which rivers flow, abiding in it forever; this is the greatest success.

अल्लाह ने उनके लिए तैयार कर रखीं हैं बहिश्ते (जन्नतें) जिनके नीचे नहरे रवां हमेशा उनमे रहेगें, यही बड़ी मुराद मिलनी है

Tafseer Tinymce

And came the ignorant * who make excuses seeking exemption, and those who lied to Allah and His Noble Messenger remained seated; a painful punishment will soon reach the disbelievers among them. ( of faith)

और बहाने बनाने वाले गंवार आये कि उन्हें रुखसत दी जाए कि बैठ रहें वो जिन्होंने अल्लाह व रसूल से झूट बोला था जल्द उनमें के काफिरों को दर्दनाक अज़ाब पहुंचेगा

Tafseer Tinymce

There is no reproach upon the old nor upon the sick nor upon those who do not have the means to spend, provided they remain faithful to Allah and His Noble Messenger; and there is no way of reproach against the virtuous; and Allah is Oft Forgiving, Most Merciful.

ज़ईफ़ों पर कुछ हर्ज नहीं और न बीमारों पर और न उन पर जिन्हे खर्च का मक़दूर न हो जबकि अल्लाह व रसूल के खेर-ख्वां रहे, नेकी वालों पर कोई राह नहीं, और अल्लाह बख्शने वाला मेहरबान है

Tafseer Tinymce

Nor against those who humbly present themselves before you in order that you provide them a mount, and receive an answer from you that "I do not have any beast to carry you" - and so they turn back with eyes overflowing with tears, due to the sorrow that they could not find the means to spend.

और न उन पर जो तुम्हारे हुज़ूर हाज़िर हों कि तुम उन्हें सवारी अता फरमाओ तुमसे ये जवाब पायें कि मेरे पास कोई चीज़ नहीं जिस पर तुम्हे सवार करूँ उस पर यूँ वापस जायें कि उनकी आँखों से आंसू उबलते हों इस गम से कि खर्च का मक़दूर न पाया

Tafseer Tinymce

The way (of reproach) is only against those who seek exemption from you although they are rich; they preferred to be with the women who stay behind - and Allah has sealed their hearts, so they do not know anything.

मुआख़िज़ा तो उनसे है जो तुमसे रुखसत मांगते हैं और वो दौलतमंद हैं उन्हें पसंद आया कि औरतों के साथ पीछे बैठ रहें और अल्लाह ने उनके दिलों पर मोहर कर दी तो वो कुछ नहीं जानते

Tafseer Tinymce

They will make excuses to you when you return to them; say, "Do not make excuses - we shall never believe you - Allah has given us your tidings; and Allah and His Noble Messenger will now see your deeds, and then you will return to Him Who knows everything, the hidden and the visible - He will inform you of all what you used to do.

तुमसे बहाने बनायेगें जब तुम उनकी तरफ लौटकर जाओगे, तुम फरमाना बहाने न बनाओ हम हरगिज़ तुम्हारा यकीन न करेगें अल्लाह ने हमें तुम्हारी खबरे दे दीं हैं, और अब अल्लाह व रसूल तुम्हारे काम देखेगें फिर उसकी तरफ पलटकर जाओगे जो छुपे और ज़ाहिर सबको जानता है वो तुम्हे जता देगा जो कुछ तुम करते थे

Tafseer Tinymce

They will now swear by Allah before you, when you return to them, in order that you do not pay attention to them; so do not bother about them; they are indeed filthy; and their destination is hell; the reward of what they used to earn.

अब तुम्हारे आगे अल्लाह की कसम खायेगें जब तुम उनकी तरफ पलटकर जाओगे इसलिए कि तुम उनके ख्याल में न पड़ो तो हाँ तुम उनका ख्याल छोडो, वो तो निरे (बहुत) पलीद हैं और उनका ठिकाना जहन्नम है बदला उसका जो कमाते थे

Tafseer Tinymce

They swear before you that you may be pleased with them; so if you become pleased with them, then indeed Allah will never be pleased with the sinful.

तुम्हारे आगे कसमे खाते हैं कि तुम उनसे राज़ी हो जाओ तो अगर तुम उनसे राज़ी हो जाओ तो बेशक अल्लाह तो फासिक लोगो से राज़ी न होगा

اس کے قول کی تفسیر کے بارے میں، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (٩٦)﴾  

ابو جعفر نے کہا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ منافق تم سے، اے ایمان والو، جھوٹ اور باطل کے ساتھ عذر مانگتے ہوئے قسمیں کھاتے ہیں۔ ﴿لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإنّ الله لا يرضى عن القوم الفاسقين﴾، کہتا ہے: اگر تم، اے مومنو، ان سے راضی ہو جاؤ اور ان کا عذر قبول کر لو، کیونکہ تم ان کی سچائی یا جھوٹ کو نہیں جانتے، تو تمہارا ان سے راضی ہونا ان کے لیے اللہ کے ہاں کوئی فائدہ نہیں دے گا، کیونکہ اللہ ان کے دلوں کے راز اور ان کے چھپے ہوئے عقیدے کو جانتا ہے جو تم نہیں جانتے، اور وہ اللہ کے ساتھ کفر پر ہیں۔ یعنی وہ ایمان سے کفر کی طرف نکل گئے اور اطاعت سے نافرمانی کی طرف چلے گئے۔ (تفسیر الطبری محمد بن جریر الطبری - ٣١٠ ھ )

The ignorant are more severe in disbelief and hypocrisy, and deserve to remain ignorant of the commands which Allah has revealed to His Noble Messenger; and Allah is All Knowing, Wise.

गंवार कुफ्र और निफ़ाक़ में ज़्यादा सख्त हैं और इसी काबिल हैं कि अल्लाह ने जो हुक्म अपने रसूल पर उतारे उससे जाहिल हैं , और अल्लाह इल्म व हिकमत वाला है

Tafseer Tinymce

And some of the ignorant are those who when spending in Allah's cause consider it a ransom, and await the coming of the cycles (of misfortunes) upon you; upon them only is the evil cycle of misfortune; and Allah is All Hearing, All Knowing.

और कुछ गंवार वो है जो अल्लाह की राह में खर्च करें तो उसे तावान समझे और तुम पर गर्दिशे आने के इंतज़ार में रहें उन्ही पर है बुरी गर्दिश और अल्लाह सुनता जानता है

Tafseer Tinymce

And some villagers are those who believe in Allah and the Last Day, and consider the spending as the means of obtaining proximity to Allah and obtaining the prayers of the Noble Messenger; pay heed! Yes indeed it is the means of proximity for them; Allah will soon admit them into His mercy; indeed Allah is Oft Forgiving, Most Merciful.

और कुछ गाँव वाले वो हैं जो अल्लाह और क़यामत पर ईमान रखते हैं और जो खर्च करें उसे अल्लाह की नज़दीकियों और रसूल से दुआएं लेने का जरिया समझें, हाँ-हाँ वो उनके लिए बाइस-ए-क़ुर्ब है, अल्लाह जल्द उन्हें अपनी रहमत में दाखिल करेगा बेशक अल्लाह बख्शने वाला मेहरबान है

Tafseer Tinymce

And leading everyone, the first are the Muhajirs * and the Ansar **, and those who followed them with virtue - Allah is pleased with them and they are pleased with Him, and He has kept ready for them Gardens beneath which rivers flow, to abide in it for ever and ever; this is the greatest success. (* The immigrants. **Those who helped the immigrants.)

और सब में अगले पहले मुहाजिर और अंसार और जो भलाई के साथ उनके पैरो (पैरवी करने वाले) हुए अल्लाह उनसे राज़ी और वो अल्लाह से राज़ी और उनके लिए तैयार कर रखे है बाग़ जिनके नीचे नहरे बहें हमेशा-हमेशा उनमे रहें यही बड़ी कामयाबी है

Tafseer Tinymce

And some of the illiterates around you are hypocrites; and some of the people of Madinah; hypocrisy has become ingrained in them; you do not know them *; We know them; We shall soon punish them twice ** - they will then be consigned towards the terrible punishment. (Until now or as well as We do. In life and in the grave of hell.)

और तुम्हारे आस-पास के कुछ गंवार मुनाफिक़ हैं और कुछ मदीने वाले उनकी खू हो गई है निफ़ाक़ तुम उन्हें नहीं जानते हम उन्हें जानते हैं हम जल्द उन्हें दोबारा अज़ाब करेगें फिर बड़े अज़ाब की तरफ फेरे जायेगें

.

And there are others who have acknowledged their sins and mixed a good deed with another that was bad; it is likely that Allah will accept their repentance; indeed Allah is Oft Forgiving, Most Merciful.

और कुछ और हैं जो अपने गुनाहों के मुक़िर हुए और मिलाया एक काम अच्छा और दूसरा बुरा क़रीब है कि अल्लाह उनकी तौबा क़ुबूल करे बेशक अल्लाह बख्शने वाला मेहरबान है

Tafseer Tinymce

O dear Prophet (Mohammed - peace and blessings be upon him) take the obligatory charity from their wealth, by which you may cleanse them and make them pure, and pray in their favour; indeed your prayer is the contentment of their hearts; and Allah is All Hearing, All Knowing.

ऐ महबूब उनके माल में से ज़कात तहसील करो जिससे तुम उन्हें सुथरा ओर पाकीज़ा कर दो और उनके हक़ में दुआ-ए-ख़ैर करो, बेशक तुम्हारी दुआ उनके दिलो का चैन है, और अल्लाह सुनता जानता है

Tafseer Tinymce

Do they not know that Allah only accepts repentance of His bondmen and He takes the charity * and that Allah only is the Most Acceptor of Repentance, the Most Merciful? (* into His control.)

किया उन्हें खबर नहीं कि अल्लाह ही अपने बन्दों की तौबा क़ुबूल करता और सदके खुद अपने दस्त-ए-क़ुदरत में लेता है और ये कि अल्लाह ही तौबा क़ुबूल करने वाला मेहरबान है

Tafseer Tinymce

And say "Keep on with your works - Allah will now see your deeds, and so will His Noble Messenger and the Muslims; and soon you will return to the One Who knows everything - the hidden and the visible - so He will inform you of what you used to do.

और तुम फरमाओ काम करो अब तुम्हारे काम देखेगा अल्लाह और उसके रसूल और मुसलमान, और जल्द उसकी तरफ पलटोगे जो छुपा और खुला सब जानता है तो वो तुम्हारे काम तुम्हे जता देगा

Tafseer Tinymce

And some are kept waiting for Allah’s command - He may punish them or accept their repentance; and Allah is All Knowing, Wise.

और कुछ मोकूफ रखे गए अल्लाह के हुक्म पर या उन पर अज़ाब करे या उनकी तौबा क़ुबूल करे और अल्लाह इल्म व हिकमत वाला है

Tafseer Tinymce

And those (hypocrites) who built a mosque to cause harm, and due to disbelief, and in order to cause divisions among the Muslims, and to await the one who is at the outset an opponent of Allah and His Noble Messenger; and they will surely swear that "We wished only good"; and Allah is witness that they are indeed liars.

वो जिन्होंने मस्जिद बनाई नुकसान पहुंचाने को और कुफ्र के सबब और मुसलमानो में तिफरका डालने को और उसके इंतज़ार में जो पहले से अल्लाह और उसके रसूल का मुखालिफ है और वो ज़रूर क़समें खायेगें हमने तो भलाई चाही, और अल्लाह गवाह है कि वो बेशक झूठे हैं

Tafseer Tinymce

Never stand (for worship) in that mosque *; indeed the mosque ** that has been founded on piety from the very first day deserves that you should stand in it; in it are the people who wish to thoroughly cleanse themselves; and Allah loves the clean. (*The mosque built by the hypocrites. ** The mosque at Quba, built by the Holy Prophet and his companions. The merit of praying 2 Raka’ Nawafil in it is equal to the reward of an Umrah.)

उस मस्जिद में तुम कभी खड़े न होना बेशक वो मस्जिद के पहले ही दिन से जिसकी बुनियाद परहेज़गारी पर रखी गई है वो इस काबिल है कि तुम उसमें खड़े हो, उसमें वो लोग हैं कि खूब सुथरा होना चाहते हैं और सुथरे अल्लाह को प्यारे हैं

Tafseer Tinymce

So is one who established his foundation upon the fear of Allah and upon His pleasure better, or the one who laid his foundation upon the brink of a falling precipice, so it fell along with him into the fire of hell? And Allah does not guide the unjust.

तो किया जिसने अपनी बुनियाद रखी अल्लाह से डर और उसकी रज़ा पर वो भला या वो जिसने अपनी नींव चुनी एक गिरोह गढ़े के किनारे तो वो उसे लेकर जहन्नम की आग में ढे पड़ा, और अल्लाह ज़ालिमों को राह नहीं देता

Tafseer Tinymce

The building which they erected will constantly keep disturbing their hearts unless their hearts are torn to pieces; and Allah is All Knowing, Wise.

वो तामीर जो चुनी हमेशा उनके दिलो में खटकती रहेगी मगर ये कि उनके दिल टुकड़े-टुकड़े हो जायें, और अल्लाह इल्म व हिकमत वाला है

Tafseer Tinymce